I 88

HISTOIRE CRITI Q^U E

explicatione h u jus articuli fextì dicitur , est ufitata iflhacmortificatìo. Quòd pectinis dente excuti posset è frontesacratae stolae particula ; id verò nimiâ diligent iá caverinequit. Ut non reponam peregrinos , ne excutiant sacrasole particulam , incastum prohiberi ufù pe'dinis per qua-draginta dies ; cum décima liceat fasciam deponere. Info-lìtum plane arbitramur istud macerationisgémis ; immundi-tiem potins dicere places, tam diuturnum coma negleBum.Solis morionìbus relinquendus cjí. Certe non defideraturtantus ad arcendam sacra , ut dicunt., particula excus-fionem ; redintegratâ citius frontis incisa pelle. Isa affli-genda carnis ratio tonsos vix decet , fane non alios. Qua-propter ifia articuli interpretatio revocat m memoriamqua éléganter scripfit Canarienfium antiftes Melchior-Ca-tms : Ecquis, ait , credat divum Franciscum Afstfiatemvidelicet , pediculos semel excusfos in íeipíum folitumelfe immittere? Quod ad sanctitatem viri scriptor per-îinere putavit , equidem non puto , qui paupertatemsciam viro sa n ct i ííì m o pi a c u i île semper, sordes nunquaiii.Hac Me L. XI. de loc. iheol. c. 6 .

Si credatur articula 7. dieab incisionedecimoaccédai,incises nimimm , ad íácerdotem 3 qui fasciam tollat,comburat, ejusque cineres in piscinam mittat ; quianempe inservivit illa, ut prostquitur explamtio , ad con-tinendam in fronte incisa sacratœ stolse particulam. Po-test quoque accidere ut ista nondum cicatrice claufâadhaareat fasciae cum sanguine, tametsi nemo id.adver-tat. Ouare sacerdos poftulatur ? Nefcivere Pkristenfes. Sa-crum Stolam a laïcis , dummodo saltem aliquo loco natisnt, traBari finunt RR. PP. Hubertini. Otùdni ergo laï-ci fajciam exsolvere posìnt ? Diaconì in Ecclesta geruntcorpus Domini in sacra pixide, olim sanguínem dijîribue-bant ; subdiaconi ferunt reliquias sacras : eccur frcerdotisminijlerium foret ad folvendam fajciam necejfarium ? Ue-reor ut ad hoc dejit fana refponfîo. Hereor iterum ne totritibus gravatì , qui sacrât a ftola particula munitos fegaudent , plus aqm impediantur , ac gravibus curis estanxietatibus teneantur spijfme v. g. ; fi facerdotem <f-fendere nequiverìnt statu die este. Sancti Huberti festumdiem , Jeu Novembris tertium , quot annis celebrareoportet, ait articulas oBavUs. Etenim j ut interpretatioàdmonet , sequiílìmum est singulis annis venerari eum,cujus precibus & interceíïìone ranrum beneficium im-petratum fuerit. Pium fuerit , non imus inficias. At me-morem anìmum erga fanBum Hubertum festi celebranonetestificarì oportet ; neque lege Ecclesta neque voto constrin-guntur, qui incifi fuerint , peregrini ; ut Partficnfes supraCÌtâto loco anìmadvertunt. stidere est autem plerumque nonpietatis operibus fed venatione continua , ludis est comesta-tionibus diem Novembris tertiam tranfigi ab iis qui a ra-bie fe divinisas fervatos jaBitant , cum perrarb indigué-rint curatione ullà , nunquam fortaffu prodigiofà fint adju-ti. Ouod nihilominus hic sec uni ipfi pugnando Jupponere vi-dentur istius glojfematis autores.

Et si denuo ab aliquo animali rabido laceretur mor~deaturve , ita ut sanguis effluat, eamdem abstinentiamteneat per triduum : neque enim neceífe est D. Hubertiaedem in Arduennâ sylvâ iterum petere. Ita articulasnoms , ad quem hac pauca habet explicatio. Iste articulusdénotât Novendium istud institutum pœnitentiae causa,íì quidem vocatur abstinentia. Luditur in Verbo , enìm-vero nullane est politica abstinentia ? In aquilonaribus re-gionibus receptior est , quant ut illam hic déferibere fit ne -cejfum. Est certe medicinalis altéra , ex pœnitentia Jpirituneutiquam profeBa. Sed cui trium dìetum requiritur ab-stinentia est fufstcit ? Ouarunt Medici Paristenfes , qúaruntTheologi , nec rationem ullam hi vel illi reperiunt. Si pri-mum, necejfaria erat diuturnìor obfervatio , cur secundobrevior est fitis ? In alterutró capite erratur , aut cœlitusdiscrimen est istud traditum. Ouoad nos tìmemus hic nugas(st fuperstitìonem. Medici non modo d graviori vulnere ra-biem metuunt, verumetìam a leviori cum animali s salivacorrupta vere fuerit ac malignì venent plena : tune enimsatis est ad corrumpendam fanguinis mastam.

Poterit tandem iis omnibus qui vulnerati fuerint, acsanguinolento morsu vel aliter infecti per aliquod rabio-

sum animal, dilationem ac inducias qhadraginta dierumpluries eoncedere. - Ut videlicet tempore opportuno iter 0faciant ad fanBum Hubertum, Hxc verò íacultas, fiarticuli hujus detimi est ultimi interpretibus credítur , pro-digiosa omnino ac quotidiano usu probata, extra dubiutnest & controversiam ; quippeeffectaipsius fidemfaciunt.In quacumque christianitatis plagâ notus est’ipfe BeatusHubertus. Ferìtm ut RR. PP. Hubertini fibi iuto applaU-dant , editis tum historiât , cum 7 heologtcis lucubrationibtiScontroverfìam cliquent omnino ; mirabilem hanc conceden-darum adversus rabiem induciarum prarogativam inviBdargumentis demonftrent , oportet. Enimvero de miraculoquotidiano agitur ; istud vero ut amoliantur artkulo fi‘ -cundo , cautionem nonnullam prœfiribunt etiam iis qui fi'cratœ flok particula munìtì fuere : hic autem quod valdemirum , nullam fuadent ; tantum abefl ut requirant ab iisqui summum conceperunt destderium peregrinandi ad fane-tum Hubertum, Siccìne oblivìfcuntur illud Spirittîs SanBioraculum. AÌtiffimus creavit de terra medicámenta, 8 Cvir prudens non abhorrebit illa. (Eccel. 38. v. 4.) Do-nec huìc difficultati pleno restonderint RR. P P. Hubertini squi magiam ac Damonis operam in Novendii cerimoniis nonreprehendunt , verebuntur , nec abjque causa , superfluio-nem est ineptias. Non si t verò, ut S. Augttstimts ms edo-cet , nobis reîigio in phantasmatibus nostris : meìius estenim qualecumque verum, quàm quidquid pro arbitriofingipotëst. Cap. .55. de ver a Religìone.

Elis paulb fufius objèrvatis, Exìmie t)omine, quarimMI utrum diffentientibus c ire a Hubertinum Novendial L°'vanienfibus , est Paristenjìbus , postes tut d confchntia, Pastotanimarttm pèrmittere, aut fidelis quifquam firvare prœfi"tos Novendii ritus ; fed maxime uti induciarum concédén-darum , vel accipiendarum prarogativd , etiam negleB» 1ut astolet , Medicina prœstdio , quo tamen aliquos a rab 'kfervatos este Medici quidam experti funt. Ut de utroqMambigamus , facit , quod non liceat 'indebiti cultûs ac fr'perstitionis, est van a obfervantiœ diferimini fe commìttere ‘nef as quoque vìdeatur Ecclesta Minijtris fuo stlentìo finert tut istud periculum adeant Christiani sua cura erediti , pd‘fèrtim quia non deest ejstcax atque innoxium in Oceano rt‘médium , imo ubiqUe rabiem vitare pojfunt qui ab animstîrabiofo vulnerati proiinus fanguinem extra naturalia vetfrpofitum , quoad lie et, stuxerint , ac vulnus sale condierid'Ouòd in more pofitum este apud rusticanos Neustria homin&testatur clariffimus Hamelius in Historia Regia Académieartium est feientiarum, qua Parfis typis a duobus circìtstamis prodiit in lucem.

2 0 . An saltem pastores inculpât e poffmt snere, vel etiart*tolerare , ut qui incifi fuerint , induciarum gratiam lâf*giantur : cum tamen vix contingat eos idcirco fuperbid ^intumefeere , fuperfiitionibùs quoque fub quadam religklarvd , satis probabiliter quoad hac inepistolâ demonflratiï^este confido , putentur addiBi , denique illos apud De:‘Adifficile exeufet peccati , fi quod fit , ut fusticamur ,rantia , quam per pafiores opportuAfj (st importune propft•<'‘ ,fandam rentur bene multi.

3 0 . Ouanam rations confùetudo , qua ìnolevit ; s st eM'dicanda est velut corruptela ) valeat aboìerí , ut quoad fr"ri potest , abúfus emendetur abfque Fidelium murmure stfeandalo , Ecclefia quoque Leodìenfis (st Abbatia Anàast"nenfis contumelià est opprobrìo. Pergratum verò nobis ejfet ’st unde mdlum quod formidamus , inde quoque prasteiste^"tur , quod peroptamus , remedium.

Caterum tametst nonnulla qua adduxi , minus pondeshdberent feorstm , fingula nihilominus stmul junBa vim ^jorem proptered habent, quod non satis fit aliquem Nfr * 1dii articulum dejfendi poste ; neceste est , ut probetur nftl 0 *este reprehenstonì ohnoxios ; quod fufficiens ac naturak re 0 e ^dium adversus imminentem rabiofam agritudinem , con 11 ^néant , miraculumve propter ìllorum e ccelo originem e P fr ^tur ufus ipforum est obfervatio. Porro dum cogito N 0 ®dium de quo difputavi, ejus generis rem este qua ut p^mìtm ex levibas initiis decurfr temporis , quìbufdatnst f.fionibus faBìs excrefcens , vires acquirit ëundo :haud quaquam immernov enixe peto, ut ignofeere non degneris , f quid in longions epistola ferie ajperum e xC *