DES SUPERSTITIONS.

Les Cophtes, ou Chrétiens d’Egypte, confirmentLurs enfans, & leur administrent la Communion in-continent après le Batême, comme le P. Thomas deJésus le témoigne (a). Néanmoins Bréréwood & Rossdiíent seulement qu’ils donnent la sainte Eucharistie àkurs enfans, fans parler de la Confirmation. Ils don-n ent le Sacrement de PEuchariflie (dit Bréréwood) (b)at *x enfans, incontinent âpres leur Batème. Et Rost(c) , lis donnent aux enfans le pain de la Cène aujjî-tôtya'ìls font batizés. Les Abyssins donnent la Confirma-tion de l’Eucharistie avec le Batéme, ainsi que nousRapprenons des Réponses de Frere Técle Marie,Moine & Prêtre Abyssin {d). Les Arméniens de mê-tke, selon le rapport du P. Thomas de Jésus (c).

Les Cophtes font quelque chose de plus, car ils nefe contentent pas de donner le Sacrement de Confirma-tion & celui de l’Eucharistie aux enfans nouvellementbatizés, ils leur confèrent aussi la Tonsure & tous lesOrdres Mineurs & Majeurs, excepté la Prêtrise (f).

Ils confèrent les Ordres inférieurs ( dit aussi Bréré-^ood) (p au dejfous de la Prêtrise , tous ensemble , auxtn fans meme, incontinent âpres le Batême, leurs parens} r omettans pour eux , gr accomplijfans en leur place (jus

a ce qu ils ajent l'àge de feizx ans , ou environ ) cel 1 * Us ont promis en leur nom , k savoir la chafletè , erde jeûner tous les Aíécredis & Vendredis, & les quatreCarêmes de Pannée. Et Ross (h) : j 4 uffi-tôt que les en-fitns font batiz,és , ils leur donnent tous les saints Ordres ,<jui font au dejfous de la Prêtrise , leurs Parens promet-t ant pour eux chafieté, jusqu a Page de feizx ans, deJeûner les Aíécredis & les Vendredis & en leurs quatrejeûnes. Les Abyssins font dans la même pratique, sinous en croyons un Auteur moderne cité par le P..Godigne (i). Mais outre que c’est une effroyable pro-fanation que d’administrer ainsi les Ordres aux enfansdes leur plus tendre jeunesse, & un mépris visible desjseglemens que l’Eglise a faits dans ses Conciles, pourhxer le tems des Ordinations; c’est encore une Super-stition du faux culte, du culte indu & pernicieux;de la vaine observance, & de l’observance des chosesjacrées. Ce n’en est pas une au contraire de conférerEucharistie aux nouveaux batizés, puisque l'Eglise

(a) L. 7. p. i. c. f. Statim à Baptiímo parvuli chrismantur,Inguntùrque oleo fancto m fronte, in pectore, in juncturis, infe nibus, alapa autem non infligitur. Dein vestiuntur cinguntur-, & h xc quidem média nocte fierí soient. Postremò autemMiflà more íolito celebratur cum consecratione, communica-st'que Sacetdos 8c Ministri sub utraque specie, sanctum Eucha-s 1,r tiaj Sacramentum sub eisdem speciebus noviter baptisato con-er Unt.

p) Recherches, &c. c. 22.p) Relig. du monde, 14. Division.ç - rf ) Apud Tho. à Jesu. I. 7. p. 1. c. 13. Confirmatìo apud nosç ?stertur à Sacerdote unà cum Baptiímo , 8c ungitur infansHpsivate in fronte, in nomine Battis 8c Filii 8c Spiritus san-g '■ Infantes in die Baptismi communicantur in hune modum:; acer do S ponit indiççm in calice, 8c sanguine perfusum imponitPf infantis.

so. e ) lbid. c. 17. Dicebant Baptifmum alicui conferri non poíTe,1 îc eidem conferatur 8c Eucharistie Sacramentum. Chrismafi , l^e adeò necessarium ad verum Baptisma persiciendum, ut ni-j^Ptizandus ipso chrismate ungatur, non baptisatum cense-

ïiP hstd. c. s. Conferuntur Ordines {dit le F. Thomas de sofas)tjr^Pto Presbyteratu, Omni etati, etiam immédiate poít Bap-8^01 parvulis, limulque dantur Tonsura, 8c quatuor gradus,tì a ' lîCor )atus& Subdiaconatus, nec hifee conferendis intersti-’ V ®1 tempora particularia determinata sunt. Ubi sacros Ordí-Vjj ,l ? cipiunt, castitatem 8c abstinentiam pollicentur, jejunare^a!j et diebus Mercurii 8c Veneris , 8c tempore Adventus 8c

^ bar idn 0 —“• - í .

Qua ( ] ° otam Missam celebrare moris est, jejunant: infuperetiam

'Òu a!í ^S e lìrnis Apostolorum Pétri 8c Pauli , 8c Assumptionis.

0 autem infantulis aut pueris sacri Ordines conferuntur ,

' ladra gesimîc. hifee enim temporibus ad occaium usque Solis,

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eis stortdent, 8c haec vota observant ipsorum parentes, donec

b- 1. de Abafsinor. reb. c. 36. Ordines bis in anno solitos

(q ï 11 sex tu m íetatis annum, aut circiter, attigerint.

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Iurn^jst’jl >r ' m ùm quidem omnes simul, íacerdotio excepto ; ip-dis C!t ç Incie Per se Sacerdotium. Nullam à prioribus íuscipien-js i n suiise Ectatcm, non eos dumtaxat, qui ratione uti

'Snaroj Per se possent, verum etiam ipsos infantes, omniumsérum , ulnis virorum delatos, initíari consuevisse.

ancienne en a usé de la sorte, selon le témoignage deS. Cyprien (i), de S. Augustin (/), de S. Paulin(m), du prétendu S. Denys Aréopagite (n), de Sé-vère Patriarche d'Alexandrie (s), de S. Grégoire leGrand (p), de Gennade Evêque de Marseille (q),du Moine Job (r ), de Raban, Archevêque deMayence (s), du faux Alcuin (t), & de Gilbert dela Portée, Evêque de Poitiers (y). Je ne saurois mepersuader que les Grecs de nos jours soient assés Su-perstitieux, pour administrer la Confirmation aux en-fans aussi-tôt après leur Batême , parce que cet usagene leur a jamais été reproché comme Superstitieux parqui que ce soit des Catholiques, & qu’il est mêmeautorisé par Gennade (x) & par le faux Alcuin. Lavérité est que le Pape Clement VIII. dans fa BulleSanclijfimus Dominus, du dernier jour d’Août 159J.défend aux Prêtres Grecs de confirmer les personnesbatizées, & leur ordonne de retrancher de leur Eu-chologe, dans Vordre du Batême, ce qui concerne laConfirmation (y). Mais cette Bulle ne regarde queles Grecs, ou les Albanois qui demeurent dans lesDiocèses des Evêques Latins, ainsi qu’il est clair parle Titre. (ís) Et comme parmi les Latins, les Prêtresne confèrent point la Confirmation aux nouveaux ba-tizés, Clement VIII. a raison de défendre aux Prê-tres Grecs ou Albanois, de la leur administrer, ité-rant pas juste que dans un même Diocèse on adminis-tre les Sacremens de deux différentes maniérés. Car ilest certain par ce que nous venons de rapporter 8 cd'Arcudius & de Smith, que depuis la Bulle de Cle-ment VIII. on a administré la Confirmation & l’Eu-charistie incontinent après le Batême dans l'EgliseGrecque, & nous savons (Bailleurs qu’on les y admi-nistre encore à présent aux nouveaux batizés.

Mais pour revenir au Batême conféré seul & sansl’Eucharistie, S. Fulgence en fait voir évidemment lávalidité dans ses Réponses aux deux Questions duDiacre Ferrand» fur le salut d’un Ethiopien. Ce S.Evêque examine si une personne qui a été batizée, &qui meurt sans avoir reçû l’Eucharistie,peut être sau-vée; Jefus-Çhrist ayant dit dans son Evangile, qué-quiconque ne mangera pas fa chair & ne hoir a pas foissang n’aura point, la vie éternelle. Il répond affirmative-ment , (a) parce ( dit-il ) que par le Batême nous de-venons les membres de Jefus-Cnrist, & qu’ainsi noussommes participans de fa chair & de son sang. Cequ’il prouve par plusieurs textes de l’Apôtre S. Paul;

K

(k) Serm. de laps. 8c Epist.. 6Z. ad Csecil.

{I) Epist. 29. ad Bonis. Epist. 107. Et 1. 4. de Trînit. c. 10.

{m) Epist. 12. ad Lever.

{n) L. de Hierar. Eccles. c. 2. 8c 7.

(a) Lib. de Ritib. Bapt.

(p) Lib. Sacrant, de Gffic. Sabb. íànctí. ,

(q) L. de Eccles. dogmat. c. 52.

(r) L, de Incarnat, apud Pbotium in Biblioth.

(í) L. 2. de Instit. Cleric, c. 29. x

(t) Lib. de divin. Offic. c. de.Sabbath. 8.

(v) Epist. relata à Luc. d’Acherio, in notis ad Guibert Asobat. p. 5-64.

(x) lbid. supra.

(y) Presbyteri Grxci ( dit-il ) baptizatos chrismate in fronte nonconsignent; 8c ideo ab ipsis in Ordine Baptismi apud eorum Eu-chologium pratermittantur _qux fcquuntur post illa verba : H /aPtu. ru) t vy,w 8cc. usque ibi, tWu vroiiïç hfsbí wmìíi; hoc est,„ Et post orationem 8cc. ubi habetur forma hujus consignationis,, usque ad verba, postea facit Sacerdos figuram circuli 8cc.

(2,) Instructio super aliquibus ritibus Gr«corum, pro EpifcopisLatinis, in quorum Dúecesibus Gireci, vel Albanenses, Grsecoritu viventes degunt.

(a) Epist. rr. c. 11. n. 24. 27. 8c 26' Edit. novae. Nullus au-tem (dit-il) debet moveri fidelium in illis, qui etlì légitimé fanamente baptizantur, praveniente velociùs morte, carnem Dominimanducare 8c íànguinetn bibere non finuntur • propter illam 'delicet sententiam Salvatoris quâ dixit: Nili manducavedtis» carnem fila homin.s , & bibentis e,us sanguinem, non habe-... bltiS Vitam tu vobis . Quod qm squis non lo!ùm sccundùmntatis mystena ^ secundum mysteni vetitatem consider^po-tent , in ipso lavacro sanctae regenerationis hoc fieri providebit.Qutd entm agitur Sacramento fanai Baptisinatis? nisi«t creden-tes rnembra Domini nostn Jese Ghrìsti sont. 8c ad compagemcorporis ejus Ecclesiastica unitate pertineant.