15 2. DES SUPER

,, sir du Bref : il n’est pourtant pas certain , ni par„ conséquent permis d’assurer, que par l’Indulgence,, qu’ils gagnent, & par leurs actions de Pénitence 8 c„ de justice, les âmes des fidèles trépassés soient en« particulier entierement délivrées des peines du Pur-,, gatoire.

,, Car encore qu’il soit constant par l’autorité de„ V Ecrit ure sainte, & par la coutume de l’Eglise uni-,, verselle , comme saint Augustin le remarque dans,, le Livre qu’il a composé De cura. pro mortuis ge~

„ renda (a) , que le sacrifice du corps & du sang de,, Jesus-Christ, qui est offert chaque jour dans l’£-„ glile , apporte du soulagement aux âmes des dé-„ sunts , qui ont pendant leur vie mérité d’en pro-,, fiter après leur mort, le tems toutefois est incertainj, dans lequel ces âmes justes , qui expient dans le3, Purgatoire les peines dûes à leurs péchés, en seront„ délivrées par la vertu du sacrifice ; puisque cet„ heureux moment de leur délivrance est en 1 a dispo-i, sition de Dieu seul , qui applique la vertu du sa-3, crifice & des mérites de son Fils, les prières & les„ souffrances de son Eglise & des membres qui la„ composent, aux âmes des fidelles trépassés , selon,, les régies de fa miséricorde & de sa justice , & à,, proportion du soin qu’ils ont pris pendant leur vie„ de se rendre dignes de ce secours: Genere vitœ quod3, gefilt quisque per corpus , ejficitur ut profint , vel non„ profint quœcumque pro illo pie fiunt cìtm reliquerit cor-„ pus. Et comme l'Indulgence accordée par fa Sain-,, teté dans cette occasion n’a pas assurément une ver-3, tu plus étendue que le sacrifice de la Messe , quoi„ qu’il soit vrai que T usage en est très-salutaire (é) ,„ il demeure pour constant qu’il n’y a aucune certi-„ tude du tems fixé & déterminé auquel les Indul-„ gences délivrent du Purgatoire les âmes des fidelles5 , trépassés par la feule application qui leur en est33 faite.

s, II répete plus succintement la 'même doctrine» dans son Mandement touchant les Autels Privilé-3, giés, où il dit : Les vivans étant soumis à l’auto-33 rite & à la juridiction de l’Eglise , elle leur remet33 par la vertu des clefs , usant d’Indulgence à leur33 égard, les peines dûes à leurs péchés , lorsqu’elle„ a de bonnes raisons de le faire , & qu’elle trouve„ dans les sujets auxquels elle donne l’Indulgence,„ toutes les dispositions nécessaires pour la recevoir,„ & pour en faire un bon usage : mais elle ne l’accor-,, de aux fidelles trépassés que par voye de suffrage,33 en mettant par l’Indulgence les fidelles vivans en33 état de profiter aux morts , par un écoulement de,, leur charité fur eux , qui se sait par l’oblation du3, sacrifice , par les prières , & par les œuvres méri-,, toires qu’ils pratiquent dans la vue de sécourir ces3, âmes fidelles.

,, Quoiqu’il soit donc vrai , que l’Indulgence que33 l’Eglise accorde dans l'intention de soulager les a-33 mes des fidelles trépassés , leur est utile , parce,, qu’il est constant que leurs peines sont diminuées„ par la vertu du sacrifice du corps 8 c du sang de Je-„ sus-Christ , que l’Eglise offre pour eux , & par„ les prières & les bonnes œuvres des fidelles qui leur„ sont unis par le lien de la charité : il n’est pourtant3, pas permis de dire , qu’en récitant certaines prié-,, res , ou en faisant certaines bonnes œuvres , ou en3, disant la Messe à un certain Autel, quoique Privi-3, légié, on délivrera infailliblement une ame des pei-33 nés du Purgatoire ; puisque ces âmes ayant rendu33 compte de leur administration à l’heure de la mort,33 sopt entre les mains de la justice de Dieu , qui les33 f a,t P ar riciper au sacrifice de son Fils , aux prières„ & aux bonnes œuvres des fidelles , à proportion„ du degre de charité qui regnoit en elles , au mo-3, ment qu elles ont été séparées de leurs corps. . . .

(a) C. i. „

{b) Concil. Trid. Léss. ry. Decret. de Indulg,

S T I T I O N S.

,, Défendons à tous Prêtres Séculiers & Réguliers de,, notre Diocèse, 8 c à tous autres , qui parleront des„ Indulgences pour les morts, & qui exhorteront les,, fidelles d’y participer , en faisant en état de grâce3, dés œuvrés méritoires 8 c satisfactoires*, dans l’in-,, tention d’obtenir pour eux le soulagement ou la dé-,, îivrance de leurs peines , d’avancer , qu’en faisant„ certaines prières , certaines œuvres méritoires, ou„ en faisant dire la Messe à un Autel privilégié , ils„ obtiendront infailliblement leur entiere délivrance„ du Purgatoire : Y ayant de la témérité de promet-„ tre ce qui n’est qu’en la disposition de Dieu seul,„ qui dispense selon les régies de fa justice 8 c de fa„ miséricorde, les mérites de son fils, & le fruit des,, prières de son Eglise aux âmes de ceux qui étant„ morts dans son amour , expient dans le Purgatoire,, les peines qui sont dûes à leurs péchés.

Les porteurs de Rogatons néanmoins ont eu autre-fois la hardiesse & la témérité de publier de leur chef& de leur propre mouvement , qu’ils avoient le pou-voir d’accorder des Indulgences , par la vertu def-quelles ils délivreroient du Purgatoire, &: conduiraientaux joyes du Paradis, trois âmes, ou méme davanta-ge , des parens, ou des amis de ceux qui leur féroientdes aumônes. C’est ce que nous lisons dans le Con-cile général de Vienne , sous Clement V. en qu.qui les condamne comme menteurs , qui leur défendd’en user de la sorte à l’avenir , & qui ordonne auxEvêques de les punir selon leur mérite , nonobstantles privilèges qu’ils leur peuvent alléguer au con-traire (c). Mais l’Ordonnance de ce Concile n’a pasempêché que dans la fuite des tems il ne se soit trou-vé des gens aveuglés par le faux zélé , par l’ignoran-ce , ou par l’interêt , qui ont assuré & voulu fairecroire à tout le monde, qu’en récitant certaines priè-res , ou en faisant certaines bonnes œuvres, on déli-vroit infailliblement des âmes du Purgatoire , & mê-me en particulier celles qu’on auroit intention de déli-vrer ; comme s’il étoit au pouvoir de l'homme, quelqu’il puisse être , de changer les décrets 8 c les ordresde Dieu , 8 c d’abréger le tems des peines qu’il a ré-solu de toute éternité de faire payer aux âmes des fi-delles qui sont détenues dans le Purgatoire. Ces sor-tes d’infaillibilités prétendues sont manifestement abu-sives & superstitieuses , non seulement en matièred’Indulgences, mais en matière d’autres grâces & d’au-tres secours.

Le P. Théophile Raynaud le remarque fort judi-cieusement , lorsqu’il parle du choix qu’on sait decertains Saints pour obtenir sûrement & infailliblementdes faveurs & spirituelles & temporelles par leur in-tercession. Voici ses paroles (d): ,, Le choix qu’on„ fait de certains Saints, pour en obtenir iníaillible-,, ment certains blNtfaits spirituels , n’est appuyé fur,, aucun fondement solide , & renferme un abus ma-;, nifeste : Caret idoneo fundamento & abufum mani-3, feflum continet. Il a été condamné par le premier,, Concile Provincial de Cambrai , en ce qui concer-„ ne le point dont il s’agit , savoir , qu’on ne sera„ point privé des Sacremens à l’heure de la mort, par,, l'intercession de sainte Barbe , de quelque maniéré„ qu’on [ait vécu auparavant. En effet quelle cer-,, titude peut-on avoir de recevoir les Sacremens avant,3 fa mort en vertu d’une telle dévotion ? Je ne vou-

3, drois

(c) Cletnentin. Cùm íècundum , c. Abusionibus, §. ad hsec,Cùm aliqui ex Quatstoribus ( Jit-il) non sine multa tementatís au-dacía , & deceptione multiplia animarum, Indulgentias populomotu suo proprio de facto concédant, animas tres vd plures pa-rentutn , vel amicorum illorum qui eleemosynas eis conferunr,de Purgatorio , ut mendaciter aíîèrunt , extrahant & ad gaudiaParadiíi perdurant: Nos abuíus hujusmodi, P er quos cenluia vi-lelcit Ecclesiastica, 8 c clavium Eccleli* autoritas ducitur in con-temptum, omnino abolere volentes.ea per quosLUnique Quadto-res fieri vel attentat! distríctiùs de ex tero m nbernufi.

(d) In heterocl. spirit. coelest. Sc internor. íect, z, punit. z> n.f. 6 . 7. Le 10.