DES S U P E R S T I T I O N S.

Le Tape applique les Indulgence s auxTrépassés , non par voie d'ab solution , matspar maniéré de suffrage. Explication decette maniéré de parler. Imposture desQuêteurs , qui promettoient de délivrer in-failliblement telles âmes du ‘Purgatoirequ*on voudroit , condamnée par le Concilede Vienne. Ces sortes d* infaillibilité s fontabusives , & superstitieuses. Elles fontcondamnées par les Conciles & par lesThéologiens , ér leur condamnation sembletomber sur la Bulle Sabbathine ò 1 fur laviston qui lui sert de fondement. II est dif-ficile d*accorder ce que /’Eglise enseigne >fur le s promesses de délivrer infailliblementles âmes du Purgatoire , avec ce que lesMendians disent des Indulgences de leursConfréries.

XII. ï" Es Indulgences qui se donnent pour la dé-| j livrance des âmes du Purgatoire sont deve-nues très-íréquentes depuis environ un siécle & demi.II y en a beaucoup de ce genre dans les Eglises & dansles Confréries des Réguliers qui ont communicationdes Privilèges , & qui participent aux Indulgences desStations de Rome» comme cela est certain par les Livres& les Calendriers des Confréries du Cordon de saintFrançois, de la Ceinture de saint Augustin & de sain-te Monique, du Scapulaire &' du Rosaire, qu’on acités ci-devant (a). Rodrigués {b) n’a pas manquéde les marquer en traitant des Indulgences de ces Sta?rions, & particulièrement de celles qu’on peut gagnerpendant l’Avent, pendant le Carême, & pendant leteins Pascal. Selon lui, le jour de saint Jean l’Evan-géliste, & le Dimanche de la Septuagésime, on peutdélivrer des âmes du Purgatoire : Liberatio unius animaa Purgatorio. On en peut faire autant le Mardi de lapremiere semaine de Carême, le troisième & le qua-trième Dimanche de Carême, le Vendredi 8c le Same-di de la Passion : Liberatio unius anima a Purgatorio ;& le premier Mecredi d’après Pâques, le Jeudi & leSamedi de la Pentecôte : Liberatio unius anima à Pur-gatorio.

L’application de ces Indulgences aux âmes du Pur-gatoire se sait, ou en disant un certain nombre de Pater& d 'Ave , ou en récitant certaines autres prières, ouen visitant certaines Eglises , certaines Chapelles &certains Autels, ou en y disant, en y entendant, ouen y faisant dire la Messe, ou en assistant à certainsOffices & à certaines Processions, ou en se confessant& communiant, ou en faisant cert^jpes aumônes, ouen portant des habits, des croix, des chapelets, descouronnes, des grains bénits, des images, des médail-les, Sec. d’une certaine façon, ou en baisant, ou ensaluant ces habits , ces croix , ces chapelets , cescouronnes, ces grains bénits, ces images, ces mé-dailles, &c. Ce qui a donné lieu à l’Italien qui afait des Additions à la Rélation du Chevalier EdwinSandís, de dire, (c) „ Qp’il a vu une Médaille beni-„ te du Pape, avec le registre de ses vertus imprimé,,, entre lesquelles il en observa deux. La premiere; Quis, dira sept Ave Maria & sept Pater nofler pour la„ conversion des isies Philippines, délivrera une ame,, du Purgatoire. La seconde; Qui dira cinq Pater,, nofier & cinq Ave Maria , pour l’exaltation de l’E-„ glise, & conservation du Pape tirera une ame du„ Purgatoire”. Mais de quelque maniéré que se fassecette application aux âmes du Purgatoire, ces Indul-gences ne font pas toujours exemtes de superstition.

(а) Au chap. 4. & au c. f.

( б ) To. 2. qq. Regul. 8c Canon. q. 91. art. f. & qq. 9L. art.i. 2. 8c ;.

(c) Addit. au chap. f.

Pour le bien comprendre, il saut présupposer troisvérités que le Concile de Trente (d) enseigne. La pre-miere , Qu’il y a un Purgatoire : Purgatorium este. Laseconde, Que les (e) âmes qui y sont détenues, sontaidées par les suffrages des fidèles, & principalementpar le saint Sacrifice de l’Autel. La troisième, (f)que ces suffrages sont les prières, les aumônes, 8c lesautres œuvres de piété qu’on a accoutumé de fairepour les défunts. C’est le souverain Pontife qui leurapplique ce sacrifice, ces prières, ces aumônes & cesautres œuvres de piété, (g) non par maniéré d’abso-lution juridique, comme parlent les Théologiens,par-ce qu’étant soumis au jugement de Dieu, ils ne sontplus de la jurisdiction de l’Eglise ; (h) mais par ma-niéré de satisfaction & de payement, fed fer modumsolmionis, ou, pour me servir de l’expression ordinai-re , par maniéré de suffrage , fer modum JuffragiùCela se sait par le moyen des Indulgences, ainsi quel’explique fort clairement & fort doctement Mr. LeTellier, Archevêque de Reims, dans le premier Man-dement qu’on a ci-devant (»') cité.

,, La grâce de l’Indulgence (dit cet illustre Prélat).,, qui est accordée par l’autorité légitime de l’Eglise>,, qui reconnoît que la dispensation en est principale -,, ment confiée au Pape, comme à son chef visible ,„ ne peut-être reçue directement > que par les fidèles,, vivans qui sont soumis à la jurisdiction de sa Sain-,, teté. C’est ce que notre très-saint Pere le Pape In-„ nocent XII. déclare nettement par son Bref du,, Septembre 1692. lorsqu’il dit, qu’il accorde In-,, diligence pléniere & rémission de tous péchés à tous,, ceux qui étant véritablement pénitens 8c confessés„ recevront la sainte Eucharistie dans une des Eglises,, destinées pour la communion générale. Car comme,, il n’y a que les fidèles qui vivent fur la terre qui,, soient capables de faire de dignes fruits de péniten-,, ce, de confesser leurs péchés , & de recevoir lé,, Sacrement du corps & du sang de Jesus-Christ, ce,, n’est qu’à eux à qui l’Indulgence peut-être offerte„ & promise directement, s’ils accomplissent les ceu-,, vres de justice qui font prescrites par ledit Bref.

,, Sâ Sainteté nous apprend par le même Bref, de» quelle mamere les âmes des fidèles, qui expient en,, l’autre vie les peines dues à leurs péchés, peuvent,, participer à l’Indulgence accordée aux fidèles qui„ vivent 8c qui combattent fur la terre. C’est, nous„ dit fa Sainteté, par manière de suffrage, fer modum„ fyfragii , c’est-à-dire > par la voie des prières adres-„ fées à Dieu par les fidèles vivans, que l’Indulgence„ qu’ils ont gagnée, profite aux âmes des fidèles,, trépassés.

„ Les fidèles vivans purifiés de tous leurs péchés,„ & participans à la grâce qui leur est donnée par l’in-„ dulgence , & par l’autorité des clefs, selon leurs„ bonnes dispositions, se trouvent en état d’offrir à„ Dieu par Jesus-Christ, des prières & des œuvres,, qui sont plus agréables à fa divine majesté : & en„ lui adressant leur prières & toutes les actions de,, piété & de pénitence qu’ils pratiquent en faveur„ des fidèles trépassés , ausquels ils s’éforcent d’en„ procurer quelque soulagement, ils leur deviennent„ utiles dans le degré que Dieu sait, 8c en la maniéréj, qu’il le trouve à propos.

„ Ainsi quoiqu’il soit vrai que les fidèles qut ga-„ gnent l’Indulgence , profitent aux âmes des tré-„ passés ,dont ils ont en vue de soulager les peines par„ les œuvres de Pénitence qu’ils accomplissent au de-

1, sir

(d) Sess. 2.5. Decret. de Purgat.

le) Aniroasque ibi detentas , fideíiam suffraeíis potíssimùmverò acceptabili Altaris sacrificio juvari. ° ’ r

(f) Orationes, eleemosyn*, aliaque pietatis opéra qu* à fidé-hbus pro alus fidehbus defunctis fieri consueverunt.

{g) Non per modum absolutions juridic*.

(b) Can. Legatur, 24. q, a , ^ Can Nec q U isquam ìbid.

(1) Chap. précédì

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