TABLE DES
LIVRE SEPTIEME.
Es Superstitions qui regardent les Indulgences. d’impertinentes fur ce modèle.
CHAPITRES.
dire devant l’Image de N. D. de Pitié; Des salu-tations à tous les membres de N. S. J. C. De celle2 tous les membres de la S. V. JJn Capucin en a f ait
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Chap. I. Sur les Indulgences fausses ou supposées.]Décret du quatrième Concile général de Latran , fousInnocent III. touchant les Indulgences. II est regardéce Décret comme la régie qu on doit suivre dans lesdispensations des Indulgences. II condamne les Indul-gences indiscrètes st superflues, (st il marque celles queles Evêques peuvent accorder, (st celles que les Papesont accoutumé d'accorder. Ce que c'est qu'Indulgenceindiscrète, (st superflue. Les Indulgences fausses (st sup-posées font fuperstitieufìs. Diverses Indulgences faus-sés rapportées par Gavantus. Indulgences fausses propo-sées par les Quêteurs de S. Antoine de Viennoois, fousGrégoire IX. Fauses Indulgences de S. Babolin con-damnées par Etienne Poncher, Evêque de Paris.Fausses Indulgences des Eglists Cathédrales de Nor-mandie, d'un prétendu S. Viar, (st des Autels pri-vilégiés, dans le Diocèse de Reims. Celles qui fontdonnées fur des faits, ou fur des exposés faux, fontfaujfes. Indulgences du Scapulaire, de la Portioncu-le, & de P Araignée des C. du M. 203
Chap. II. Suite du même sujet.] Célébré Décret dela Congrégation des Indulgences (st des Reliques, con-tre une infinité d'Indulgences ou supposées, ou entiè-rement faujfes, ou apocryphes, ou révoquées, ou suran-nées , (st par conséquent nulles. II a été donné afin depourvoir h /’utilité (st k la dignité des Indulgences,(st approuvé par le Pape Innocent XI. 205
Chap. III. Continuation du même sujet. ] Premiereobservation fur le Décret de la Congrégation des Indul-gences (st des Reliques. Diverses impostures des Ouê-teurs, ou Porteurs de Rogatons. Naines (st faujfespromejfes qu'ils font aux personnes stmples (st grojfierespour tirer de Iargent. Ils font condamnés par le qua-trième Concile général de Latran , par le Concile deVienne, par G. Durand Evêque de Mande, par leCardinal d’Ailli, par deux Conciles Provinciaux deSens, par Etienne Poncher, Evêque de Paris , par leConcile des Cardinaux de Paul III. par les Statuts Sy-nodaux du Diocèse de Troyes, par le Concile de Tren-te, (st par le Synode d’Orléans. On doit examiner soi-gneusement les Indulgences avant que de les publier. LeConcile de Trente, plufìeurs Conciles Provinciaux te-nus depuis, (st le Cardinal le Camus /’ordonnent ainfi.Conduite de saint François de Salles, (st de Mr. leTellier Archevêque de Reims fur ce sujet. 209
Chap. IV. Sur les Indulgences annexées à certainesOraisons.] Seconde observation fur le Décret de laCongrégation des Indulgences (st des Reliques. CetteCongrégation déclare qu il n y a point d'Indulgencesannexées a P Oraison de la Charité de notre Sei-gneur, a PO sacrum Mysterium, a Ave filia DeiPatris; a celle de sainte Anne; a celle du saint Suai-re ; k celle d 'après la Communion ; a Deus qui proredemptione mundi, &c. a celles qui ont été divul-guées k Barlette; k Ave sanctiffima Maria MaterDei; st k celle qu’on dit avoir été trouvée dansle sépulcre de notre Seigneur : ou que s'il y en a, el-les font supposées, apocryphes , invalides, démesurées,ou difproportionnées. % 12
Chap. V. Suite du même sujet.] Examen de quanti-té d'Oraifìns qui fe trouvent dans le Livre intitulé,Antidotarius animas, (st dans quelques autres, aux-quelles il y a des Indulgences annexées, qui font oufausses , ou difproportionnées ; de l’Oraifìn de la Pas-sion de Notre-Seigneur ; De Precor te amantissimeDomine Jesu; De celle qui fe dit après l’Elevation;De DeUS propitius esto mihi peccatori; De DeusPater piiíïìme; Des trois de la Passion de Notre-Seigneur ; De Gratias tibi Domine sancte ; Des septdernieres paroles du Fils de Dieu ; De celle des cinqplayes de Notre-Seigneur ; Des sept qu’on doit di-
Chap. VI. Continuation de la même matière.] LesIndulgences de la Salutation aux armes de Jesus-Christ font excessives. Les quinze Oraisons desainte Brigite font accompagnées de promejfes frivoles(st de fausses assurances de grâce (st de salut. Les In-dulgences des trois Oraisons de la Chapelle de sainteCroix des sept Romains font incertaines st difpropor.tìomèes. L’Oraison de la Véronique est outrée, ba-dine (st faussement attribuée a Jean XXII. aufst-bienque les Indulgences qui y font attachées, Autre Orai-son de la Véronique, dont les Indulgences ne font pasplus certaines. Le titre des cinq Oraisons des cinqdouleurs de la V. est pitoyable, L'Oraifìn des trentejours est superstitieuse , comme celle des trente-troisjours. 2,16
Chap. VII. Suite du même sujet.] L’Oraifìn de laS. V. Clementissima Domina, promet trop tst attri-bue k la V. bien des choses qui ne conviennent qu'kDieu. On doit parler de la S. V. avec beaucoup desagesse (st être fort réservé dans fìn culte (st dans fìslouanges. On a peut-être porté son culte trop loin dansl'Ordre dé Cifteaux , dans celui des Chartreux (st dansplusieurs Eglifìs. Le P. Barì a beaucoup excedé en ce-la dans fa Philagie. L’Oraifìn qu’on dit avoir étédonnée â S. Bernard par un Ange, est outrée (st sontitre aussi. Les Indulgences d'Ave Maria alta stirpslilii a des Indulgences excessives , aujsi bien que le Ro-saire de N. D. L’Oraison des quinze ou des qua-rante jours n’est ni de saint Jean , ni de saint Au-gustin. Elle est superstitieuse. Celle qu’on prétend a-voir été trouvée dans le sépulcre de la S. V. fait pi-tié. Celle qui est faussement appellée de S. Jean, (stquantité d’autres de /’Enchiridion Manuale precatio-num fìont pernicieuses. 219
Chap. VIII. Suite du même sujet.] Les Indulgencesde la Salutation aux âmes des Fidelles Trépassés , &de /’Oraison pour les Morts qui ont été négligés,fìnt peu certaines, est d'ailleurs trop demefìtrees. Letitre de l’Oraifìn , O bone Jesu, promet trop. Lestrois Ave Maria font outrés, (st le préambule en estpauvre. IIy a deux fortes de sept Allégresses de lasainte Vierge, mais elles fìnt plattes, elles ont peu desens, (st il s’y trouve des chofìs que tout le monde n ap-prouveroit pas. Z/Obsecro n a pas grand fìns, (st Uest outré en bien des endroits. V O interneras a n est
pas de Saint Edme, mais de saint Anselme, st sonpréambule est faux. Il y a plus de rithme que de fìnsst d'onélìon dans le ■ Stabat Mater. Les Indulgences defìn préambule fìnt superflues, excessives st difpropor-tionnées. Cette priere paroît injurieufì a la S. V. qui atoujours été constante aux piés de la Croix de fin Fils ,selon les Peres st les Ecrivains Ecclésiastiques. Ce qu ondit de fa Pâmoison st de /’ Eglise de Notre-Damede Pâmoison aproche de la fable. 222
Chap. IX. Continuation de la même matière.] LeLanguentibus in Purgatorio est outré en bien des Ver-sets des anciennes éditions, st il donne trop a la S. V.Les Indulgences de /'Ego volo Missam celebrare, pa-roisi'ent excessives st difproportionnées. On trouve sixchofìs k redire au Sacro-sinéèae 8 c individus Trini-tati. Il feroit du devoir des F.vêques de veiller k h ré-vision des Heures st des livres de prières , ainsi queles Conciles le leur ordonnent. Comment ils pourroientexécuter ce dessein. Ils ne devroient propofìr aux fidd-les que de deux fortes d’Oraifìns, celles de l’Ecritu-re sainte st l’Oraifìn Dominicale entre autres, & ce ^~les que l’Eglise a adoptées dans fìs Offices divins ^ Cequ’on doit juger des Oraisons composées par les oS. Pe-res st par d’autres particuliers. U a que de deuxfortes de Litanies approuvées par l Eglise, celles desSaints, lesquelles on voìt dans les livres Ecclésiasti-ques st celles de la sainte Vierge que I on ctìt a Lo-1 retts.