TABLE DES CHAPITRES.

rette. Décret de Clément VIII. fur les Litanies, Exa-men de quelques Litanies. 2,2.5

Chap. X. Sur le Décret de la Congrégation des In-dulgences & des ReliquesJ Six Observations fur ceDécret. On justifie la fuprejjton de diverses Indulgencesm supposées , ou apocryphes, ou nulles. De celles de larévélation faite à saint Bernard de la playe à Tépau-3 e de N. S. De celles de l'Archiconfrérie de VOrdrede la Rédemption; De celles de la Chapelle de saint Ni-colas de Tolentin. De celles de la mesure de la plantedes pies de la B. Vierge. De plufieurs autres indif-crettes (fi superflues; & celles du Cordon de saintFrançois. De celles de /’Angélus quand l’horlogesonne, qui font déclarées fausses & supposées lors qu onajoute a la fin de chaque Ave Maria > ces paroles Deogratias, (fi Maria. 22.9

Chap. XI. Suite du même sujet.] Des Indulgencesdonnées au Prince de Sienne , à N. D. de Mont Ser-rât, à Ihonneur du faim Sacrement, es À la prièredu Grand Duc de Toscane. De celles de la Confrériede saint Nicolas pour délivrer des âmes du Purgatoire,ce qui efl une erreur manifeste filon Soto. De celles duCordon de saint François de Paule. De celles des Mej-fes de saint Augustin (f des cinq Messes en l’honneurdes cinq Fêtes de la B. Vierge. De VOffice de SainteFrançoise la Romaine, du Rosaire de sainte Anne(fi de l'Osfce de la Conception immaculée. Décret duMaître du sacré Palais, portant suppression de ce der-nier Office. 233

Chap» XII. Continuation du même sujet.] Examendes Indulgences de la B. Jeanne de la Croix , f decelle des Grains de la même Beate. De celles des Egli-ses du Tiers Ordre de S. François. De celles des Croixde Caravacà. De celle des Grains d'Aloife de P Ascen-sion. De celles des Révélations de sainte Brigìte, desainte Meèhtilde, tlesainte Elisabeth (fi de la B. Jean-ne de la Croix. De celle des trois grains de eette der-niere. Qualification (fi suppression de quantité d’Indul-genceS. Sommaires des Indulgences défendues, a moinsqu ils n'djent été révus (fi approuvés par la Congréga-tion. Des Indulgences des Stations de Rome. On néfautait gagner une Indulgence pléniere deux fois en unmême jour. 2 $ <S

Ceiap. XIII. Sur plusieurs Indulgences superstitieu-ses.] Indulgences superstitieuses qui' passent le pouvoirde ceux qui les donnent; celles des Curés, des Abbés(fi des autres Prélats inférieurs; celles des Primats,des Archevêques (fi des Evêques, pour plus de qua-rante jours; celles des Cardinaux pour plus de centjours; Qr celles des Papes pour plusieurs milliers dejours, pour cent ans, pour deux cens ans , pour milleans, pour deux mille ans ou plus. Les Curés (fi lisConfesseurs peuvent donner des Indulgences au for inté-rieur. Sentimens de Gerfin, de Soto, de Maldonat ,de Meurier, d’Efiius (fi du Synode d'Orléans, furles Indulgences de plufieurs milliers de jours ,(fi de plu-fieurs centaines d'années. Difficulté d’accorder ces sen-timens avec les Indulgences des Stations de Rome (fide celles des Confréries. Indulgences ridicules (fr fausses,que l'on prétend avoir été données par Alexandre III.aux habit ans de la ville d'AnconC. 259

Chap. XIV. Continuation du même sujet.] Les In-dulgences qui promettent la rémission de la peine &de la coulpe excédent le pouvoir des Papes (fi des Evê-ques. Les Indulgences ne remettent que la peine, (finon pas la coulpe, slon tous les Théologiens. Lés Indul-gences doivent avoir une caufì jufle (fi raisonnable. Cet-te cause doit en outre être publique (fi proportionnée.Divers exemples des Indulgences dijproportiomées. In-dulgences exorbitantes des Religieux. Superstition desIndulgences qui promettent /’ absolution de tous leí pé-chés, fans être ni contrit, ni confessé. Indulgencesde cette forte données aux Milanois en 1391. 242

Chap. XV. Suite du même sujet.] Les Indulgencestrop fréquentes regardent le culte superflu, la vaine ob-servance (fi quelquefois même le faux culte. Celles des

Eglises Stationnaires de Rome, (fi celles dès Eglises (fides Confréries des Réguliers font , néanmoins fort fréquen-tes. Celles qui fint en trop grand nombre font fupersti -tieufes, '(fi c’est pour cela que les Conciles (fi les Papesont souhaité qu on les réduistt a P ancien usage de l’E-glise , de peur qu’elles rie devinssent méprisables. Cellesoìt il faut prêter scours, ou donner de /’ argent, (fiausquelles il y a des quêtes annexées, font condamnéespar deux Bulles de Pie V. Exemples de ces fortes d’Indul-gences. Vers remarquables qui étoient autrefois audessus du grand Tronc de l'Eglifi dé saint Etienne deBourges. Les Indulgences qui rendent méprisable /’ au-torité de /’ Eglise, ou qui énervent sa discipline, sontsuperstitieuses. Selon le Docteur Navarre les Indulgen-ces Jont odieuses dans le Droit Canon, (fi pourquoi. El-les ne ruinent point la Pénitence; ni la Pénitence lesIndulgences; la Pénitence (fi les Indulgences au con-traire s’entraident (fi fc soutiennent. 246

CHAP» XVI. Continuation du même sujet.] Les In-dulgences pour la délivrance des âmes du Purgatoirefont devenues fort fréquentes depuis un fiécle (fi demi,fur tout dans les Eglises (fi les Confréries des Réguliers.L'application de ces Indulgences se fait souvent pourpeu de chose. Doctrine du Concile du Trente touchantle Purgatoire. Le Pape applique les Indulgences auxTrépassés, non par voye d’absolution, mais par manìe-ne de suffrage. Explication de cette maniéré de parler.Imposture des Quêteurs, qui promettoient de délivrerinfailliblement telles âmes du Purgatoire qu’on vou-droit, condamnée par le Concile de Eìenne. Ces fortesd’infaillibilités font abustves, (fi superstitieuses. Ellesfont condamnées par les Conciles (fi par les Théologiens ,(fi leur condamnation semble tomber fkr là Bulle Sabba-thine (fi fur la vison qui lui sert de fondement, 11 estdifficile d’accorder ce que l’Eglise enseigne, fur ies pro-messes de délivrer infailliblement les ames du Purgatoi-re , avec ce que les Mendìans disent des Indulgences déleurs Confréries. 250

Chap. XVII. Suite de ìa même matière.] Des aumô-nes données pour délivrer dès ames dû Purgatoire. Sen-timent du Cardinal Bonìface de Amanatis fur cette dé-livrance, en entrant dans l’Eglise de Notre-Dame desAnges (fi en sortant. Rétraíìations publiques dc troisSermons prêche's dans le Dioccjè de EéimS le jour dela Portioncule. Autre Rétractation d un Sermon prêchéle même jour a Laval dans le Diocèse du Alans. Pri-vilèges fingulìers de l’Indulgence de la Portioncule. Septdifficultés proposées aux RR. PP. Franciscains fur lavérité de cette Indulgence. 255

CHAP. XVIII. Sur les Indulgences des Autels privi-légiés.]. L’Origine des Autels privilégiés est peu con-nue. L’usage n en est pas ancien , quoique Gabriel Biet(fi Bellarmìn disent de la Chapelle de S. Zenon, quiefl dans l’Eglise dé Sainte PrAxéde a Rome. On n envoit que depuis le Concile de Trente, (fi il est fortvraisemblable, que Grégoire XIII. efl le premier Papequi en ait accordé. Comment la premiere idée peut enetre venûef Comment ils fe fint enfuit e multipliés danslès Eglises Régulières (fi séculières ? II n y en a jamaiseu a Rome dans l’Eglifi de S. Jean de Latran, nidans les plus illustres Cathédrales de France. II y ena de deux firtes, les ms à perpétuité; les autres pourun tems. Exemples des unS (fi des autres. Ils fintpresque tous d’m même stile , (fi avec deux différencesnéanmoins. Célébré Mandement de M. P Archevêquede Reims fut les Autels privilégiés. Histoire d’un Re-ligieux qui fi difoit lui-même Autel privilégié. OnzXdifficultés fur leS Indulgences annexées auX Autels pri-vilégiés. Sentimens des Conciles Provinciaux de Cam-brai (fi de Malines, du Synode de Malines, des Sta-tuts Synodaux de Namur , de Maldonat , du P. Vé-ron, de Holden (fi de M. l’Archevêque de Reims,stufceS Indulgences. Le Pape Innocent XI. selon le témoi-gnage de M. de Valois, durait aboli les Autels privi-légiés, s’il dvoit vécu plus long-tems qu’il n a fait.

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