Egyptiennes et Grecques. 327

ils pourroient avoir de commun font les rayons9 U on a mis autour de la tète d’Harpocrate, &a corne d’abondance, tels qu’on en volt plu-eurs dans 1*Antiquité expliquée de Dom Ber-® a ïd de Montfaucon. Mais il est bon de remar-ier que jamais Harpocrate ne se trouve repré-ente la tête rayonnante, fans .qu’on y ait .joint9 Ue lquautre symbole. Quoiqu’il en soit, le ser-P en t, le chat-huant & le chien sont tous desJttiboles qui conviennent parfaitement au Diep0 secret, & nullement à Orus pris pour le So-jy- Le chat-huant étoit l’oifeau de Minerve ,eesse de la sagesse : le serpent fut toujours unytnbole de prudence , & le chien un symbole?. fidélité. Je laisse au Lecteur à en faire l’ap-kl-cation.

j. Les autres symboles donnés à Harpocrate.,gnihoient l’objet même du secret qu’il recom-; na ndoit en métrant le doigt sur la bouche ; c’ess-^'Oire, s or ou le soleil Hermétique, par la fleur? Lotus sur lequel on le trouve quelquefois a dis,■> U 9 U il pprte fur la tête, par les rayons dont fass e e ft environnée, & enfin par la corne d’a-

odance qu’il tient ; puisque le résultat du grandiCeuvre , ou l’elixir Philosophique est la v.rayen° rn , e ssAmalthée , étant la source des richesses

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, , ar ct Lle a raison de dire qu’Harpocrate étoit

P ace à 1 entrée des temples pour avertir ceux quìconnoissoient quels étoient ces Dieux , de n enP as parler témérairement j cela ne regardoit doncP as le peuple, qui prenoit à la lettre ce que l’onta contqit de ces Dieux, ôc qui ignoroit par con-

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