^‘^-Virtut .^SDITATIV-aI _ 41$

'. nn °vantium, instaurantium, & animantiumn, d 11 C1 lm ' cus '> quis nisi mente privus medicinam iinii-

po ati lnis ct 1 . levoca ^ 1 t ? Ad lixc plura. Tractis artificio datot|t~ Cl '»u , i n j' cr cm< ' ,nt on , rn a vegetabilibus, pradeitimab 1ns quasV CcUl, 'mH)d' US ’ COnun quiiliratis Ihbltantia untum rc-? ll ° <a r ra vmunVphilolbphicum. H.ic via Mer-^'Potfrit cadi' tat ’ one Minima pia-paratus erit. Mixtio tarnenVia^^lisdilj' 1 ll , ov ‘’. mc llis, dielidoniir , tiomni ronsimrini,ij, tl J^lo,Vci t j r ri , c ’’* an S u i n ' s humani, &c. cuminbei vel albiitiij^^lumi^j 1 "' * ln ipotcstctiam mixtio eorum qua: dictaf ä Pfopofji^^'' ''sunumjSc xqualitcr mixtorum timui cum fbr-IW^d iiiin ‘ tl ’ >,l| xta ordinem operis majoris atque practi-n e „ V3eaii a fi°r t,s pcrfcctdnn adduci, quod insia. Indequejj^nis an 1 (-'. l r "' xt '° ,cil: ' 1 nempe cum 1 Live philolophica gc-Ptrf i 1r °p 0lr i 1U °' 1'otlmodum ii addatur minus perfectumtun ^ Uni >un°|r m °l\ tlas majoris, ea via pervenietur ad majusH][J 1l ' r ° ittilljj ' l ,ni *i’ l ' c ' cnl m fiihstamijs externis bis quinquetju Nn.J“, a ^ a,1 S cr - Verum quod ista vixinrclligibilia sinr>n/^KMdo j S gbeatur-plena cognitio, has in fecundo subii--t ' c nnuc duximus, ubi prius meditativam cognitio-de ve ttU ' S ' ^st igitur meditativa cognitio quaedam opi-l,^"or> quorumvis eoneeptattim.petexpertam celti-

is ft| 's atn U . '? ^solutio. Opinio autem est veritatis in animoden- ll , piielumtio. Experientia vero est veritatislitis ^'kquQ 1 ^ 11 ') .' 0, t efolmio dubij depolitio. Non pol-

tj^ c l u Mii i n gjp- . . eertiores fien, quam experiendo,nec me-?, 1( 4 ^'triint v° Quapropter quae de veritate fiipcnus

sb«’ 1 P'«ateim ll ” CCm . l,s '“ nbbis facientes pericultun. Diximus^»»irdi^ - !n ^ORuitionesniipsiusconsistere,hinc sit ut ctiantdi(j ° lcct e ve' 31,1 cognitionem incipiamus elucidare. Nemo seii>n^c>cti»/c,^cu- nisi pa innim videat ac sciat ex sedula mc-lw 1a gisq lla crar um scripturarum inquisitione, quid nam iptePit . ^UsjJc _ c ) üls > aqtio dependet vel eu jus (it, & in quem fi-pj et Cle atus,item,a quo,de per quem. His cognitis inci-t f 1 ‘l” a >qua: circa duo versatur , utputa creatorem, &

tJ?'' tct qin n 11 '^ 0 ^'^'^® est enim creaturam tc perfecte cognotcc-li^ C| 't'o^ u i S ^P'’ r ^'umcreatorem. Nihil est ex (ciplb. Qui po-i t Cc dit f}) c ectn s iui prius quam eautx sicri certior ? Nonne(fy! a Rgrt-dj' ,r j 1n " s ipium medium limm ,&finem,aut asinetlv f C '■sistens nU '' ll ' s P' nn ’ - Deus autem est sine principio & line,fj c ' ll0 ' ll 't,(ed \' lu ' u m,iTfilctusomnigloria, quam (olus posti- 1li t ^ r( -‘pi att j t . Mtis nos mera liialiberalitate statuit apud teiptum^ c> ccnii,j. 11 S ‘' lc r i l,s imaginem creare : pi unum tua?libera-

' att l Uc mysterium non ignorandum nobis, neque

leviter