Adisti

tj ( ^idcrii n f U,t ^"'‘stusjquia vidisti: Bonn qui non videruntfi". S ' CS ^dci stimulus ad futurae veritatis cer-iik U'^fc'n,. ‘J* 13 constantia. Niii quis enim certo sciat acqui-Tfideo ^“Pdr ' 1

Chjmica.

439

e (iiani r u P rof equitur, friget admodum in eo conatus. at2" U5 $c in« * )Cm COnstrmavent. & ccont i a, frequentia tandem,^'ptr cl, a ^ ni0, " ln,n °n assequitur. Catcruni hoc loco fi-nV«1 tiiali, tJUl11 eomprobari certum est, lient etiam per bo~„> fides’ ^ cnc vt ^ ,T, ah' r mcsl operari. Fst igintrti(j Sc l ll 3iuipp ^ ' a ^*°fiita. (luis de vera fide indicare debetc ain ( .fp, Cmct 111 stuem fides lolum cadit,ac loquitur ab ope-jj^tes a (ems C ^' no(ccn dam ? Npnuulli retn (ut opinor) iotel-,i nCn todi,J^ . Xcu, rit incipiendam esse charitateya > quod ad

mw q Uls j - - -

"«i i

'irt per fi- lnu 'rprctanpotest: Christianum oportet ho-

5 C. s ' ius m cn "“'”

, BS])1 .. amoris erga Deum & proximum, fibi

p. ' e)! er Cf ‘nabit um contrahere prius, antequanullum inra n c.-i,;, a eat actu. Disce mens iaitur in nronrium corni

,ft *tn a _ Car >tati

ctu. Disce meus igitur in proprium corpus! coeretf.^ 11 am, vanos ejus appetitus a maligno fatos in

Oc f Va dat |j 0, n° c fiet ut ad omnia bona tecuin (cnfim prolu-sa "‘a i n .. a,, dalitet'rebusnaturalibus veritas quadaminestki sol a CCI1,, P, quae non videtur oculis externis, sed!a °^°pfii e r ' niUm percipitur. Hujus experientiam feceruntfid. ■ Susda 'i Uot l lu ' salem esse virtutem eomperenuit.ut nii-tr ib tnt* 1 - C1 't- Quapropter mirandum non est hominesD, llt a ‘ t 'deiT\ raCU a ’ cum “‘^niata etiam virtute sibi a Deo con-^^■utjpjyJ'^^aer' valeant. Ineo tota conlistit ars potiili-(er,.. C °'npcdibus corporeis rerum spiritus liberetur,

«er—

tut^ ^ crat >i dest ll0,n,n< ’ fi'fhnn est supra,mentem ejus a corpore' e ere. Corpus igitur cujtisq; rei carccr est,quo vir-

fie r ;l' cu 5 atq ul( , lv

^' 1 % Tal ’

rt*M J "r-" . X-. V111S.V VJ»,X|»V T.. -

al 111 ” ct,ntnuu >ac impediuntur,quo nnnusearun»

Nct^^-sin illam

vires Sc actiones suas libere ppstint im-c ^ ejusdem efficacia; (pipitus ejusmodi rerum

•tui i a i’ u rn . , c ” lsa i

i^. pp 0j ^ r ° ftn subjecti ratione, qualis est in homine fidesi t ' Ut U,e 0riIt ^ itnm ’ itaque virtus vera fides, Sc reliquorum o-|jj| “t cujJfQ **' esticaciap veritas. Cuique rei luam indic virtq-V.f^fiocet "'fluentiam oculis non nisi ab rstfctu pcrcepst-f J.a'traQjy ^gues lapi s , in quo non videt,ui vis ista magitcticafis ' 4 Ci » n ‘ C>u>a spiritus est in eo latens, & lub (enfum non

ap v ' rt ut es r cum vulga, c.tum pbilosoplucmnpn fe diver-tDh^^fiotie. p fifi 11 *-' per experientiam artis prodierunt iq lucema r a trail ü prof ,ll ' t:US cnim ejus calefacit & exiccat, corpus verojju^fe, Sc a C p, 1 ^ eificit.nam humectat cum refrigerio,ut ab aqua

a »t!

ei»

)<j( w ■ iiuuavitu vmn ivniguiv)vu nv '

c °Uipos ■ Clc Heer. Istae facultates omnino uniusam lfl uatdralis,contrariae sunt nrooter setjaratior

fcc-

e fi^atri hq^ 1 • tl natUr alis,contraiiap sunt propter separationem,

' Ita a ivetfse,qnyd turn de mixtione pfr naturah mE e 4 unio-