rc>4

Ravmundi Lütt i

danda,sicut ostendit ratio naturalis, & experientia nobis ced'cavit confortando virtutem lapidis ei condonando tantum ^cursum, & quousque habeat potentiam convertendi argentu®Vivum nostrum,quod quidem primo ad sili similitudinem luis' ,|!tutibuseiim convertit, Filiqttbniam omnium coiporum m £l1sura & temperamentum fuit per fuorurri cfanfortationeriri wc®',brorurri i ideb districte scire oportet, non tantum qualis res fit,",quot modis,6c quibus modis potest & debet operari. Et per i^poste visibiliter ostensus est ignoranti effectus,per quem ha^notitiam potenti*,quoniam in tebusgeneralibus fapiefis 5e ig n °rans pdrticipant iri notitia. Et liöc ad cognosccriduni rem.st^coram eiSfhanifcste ostensa est. Et de böc manifesto *quc b*®notitiam-habebit fatuus;sicut sapieris,quia ritius 8c alttr.b»^bunt notitiam; quod materia est talis, vel talis. Sed quandotus illius confortata est; Sc quomodo citius potest facere ded^monstrare suam operationem scit unus denon alter. Sunq ulscis fili; quod tina res est ante omnes alias res & generalis,^omnem mafcriam.&omhe corpus, & omne membru in virtr’ ttfsua no debilitat, rieq; confortat,nisi amore operis,quod dicta V lf 'tus debet facere insequi & attingere, dc si postea consecuta fuct®'vel non,illud opuS stadrh cogriofceretur per ignorantem sicut p £Isapientem,si erit persecta,vel imperfecta ? Sed propter hbehabebit ignorans jam scientiam majorerri aut notitiam de diff®"fitionemaferi*,nisiinq'uanfoille, qui viderit hominem dedie®* 1hic homo infirmitatem patitur, vel habet malam disposition e ^in corpore, & h*c est generalis causa dicendi ignoranti proi' t ’jsapienti, Sc it^bene cognoscendi pet imuth sicut per alium. Ssjam propter Hoc ignorans nori cognoscet proprietatem difp o|/donis virtuos*, per quam corpus vel materia attingat» vel riow ® I 'tingat suas operatiorieS bonas aut nialas nisi ilTanri cognosci’nunquam haoebit notitiam debilitandi eam,vel confortandi. 1$circo tibi dicimus, quod toturn hoc nein potest consummari, 1 .per discretionem rationis naturalis informat* per instrumenti"®'quod movetur ab' intellectu respectu evidentium experitne" t< J|nun non sophisticorum,propter quas omnis ignorans cst,fi"5,exui dc bannitus ä nostro’ ma'gifiefio per tales ignorantes fbph>"''cos de mendaciis plenos. Teslificat hoc philolophus filiis ver"®'cis per cvistenS exemplum,quod medicus bestialis est,& *ihd se 1 ’qui tantummodo dicit > corpus patitur debilitatem virtutis»melius indicat de difpbsitione corporis, quam unus rusticus tv flis,qui neC magis, nec minus dicit: imo illud dictum diceti" ^hriultiplicabituf in ore rustici. Quare riSahifeste patet, quod tüsatione evidenti ac disereta dispositio Virtutis proprictari* hor> *Cognita,per Consideratam artis, nunquam seiet augtncrifare i" a

Virtu« 1 ®’