Theöricä. . *°f

virtutfifri , qua creinentutn factum est per viam confortationis ÖCdebilitationis. Nam confortatio unius non potest fieri sine debi-litatione alterius,sicut manifeste patuit omni tempore,& apparc-' t ' n dispositione lapidis nöstt'i.

Q*e>nodb delitu 4uo untüi tff confortatio ältertm. Et <ptiC-inedi per confortatiohem'virtütKmtneralis ge~iteratur lapit ttofier ;

Cap. LXIX.

Ji Hi öriinis debilitatio corporis dissolutio est, & omiris dissolutioipsius est cjüslabilitasteriiptrartienti. Et Omne tehiperatneh-*urnest restauratio rti deperditae,8c ideo convenit,cum lapis no-fter habeat debilitari per diflblutioncin,divisiöncm,& cOrruptio-hem,quod virtus aquae, in qua individua naturae fiigiunt.curti d-hinibus suis fpecicbusSc virtutibus ekmehtaiibus habeat ffc con-fortate ad faciendum conjunctionem & urtiohetn rerum altctata-f um in nova generatione rhixtaruW, ut per fuccUtsum hujus con-fortationis virtus aquarum confortatarum possit melius & atcc-ptabilius appropriari cöntra debilitatis adventum, & bona exube-ratione obtinere potestatem vincendi virtutes lapidis nostri debiätitati ad convertendum in diam Lc suam Onalitatetn ac naturam.

Et per hanc conversionem sic factam per debilitationem unius,SCconfortationem alterius est lapis noster comparatus homini sub-merso in imo aquae golfo magno. Per hunc modum appositumpatenti ratione nobis ostendit sapiens natura,quod virtus lapidisdebilitata potest confortari pet debilitatem virtutis aquas con-fortati jiet tnddmti aquas,quod Habebit potestatem convertendiaqUarti ad suam naturam,scilicet, quod illud, quod erat de naturahumtda in natUram sicCatti revertetur per modum temperamen-ti,& quod illud j quod erat de natura frigida,convertetur ih cali-dam, & in hoc folemni solutione. Sed ante opus est, quod naturasicca convertatur in humidum: nanti in omni transmutionc clc-metitorum talis tolerantia, Scpbstioprascedit transmutationemfubstamiae.sciiicet antequam substantia postit transmutari perfe-re quod virtus elementi transmutantis obtineat in suo poffirpartes elementi transmutandi, 6e quod fixetur iti illö ante trans»Natationem substantiae, St se miscendo tali modb, quod illud e~^Mentum habebit materiam in aliquo alio elemento. Et ideo esta ffighata ratiö , qualiü differentia sit inter elementum, & alterius'lententi virtutem,fciIicct,siinteUigis doctrinas notatas & notan-das nostri magisterii,qui dicunt optis nostri lapidis dulciter &Nagno ingenio habet ascendere de terra in Coelum. Et alibi,Optra'st,quod de coelo iti tertam descendat,& ibi recipiat ventum quirefis.qui lapidem fixat portatum iuYCsttre venu volantis. Quali-

H tcrcuuque

i