r)5-

incipit practica ma-

q ISTRI RAYMUNDI RULLI SU-Per Lapide Philosophico. Et primo definitio»quae res est, seu quae scicentia, vel arsAlchymia.

Caput I.

1 Lchymia est una pars naturalis philosophiae occultaeI cothea,magis necessaria,qui constituit 8c facit unam. artem Sc scientiam, quae non omnibus est nota, St— docet mundare Sc purificare omnes lapide s precio.

0s >non persectos,sed decisos,Sc ponere ad verum temperamen-tum,Sc omnia humana corpora lapsa Sc infirma restituere, Sc adVer um temperamecum reducere ad optimam sanitatem,Sc etiamtransmutare omnia metallica corpora in veram lunam, postea»n verum solem per unum corpus medicinale universale,ad quodOmnes medicina; particulares reducta: (unt, & fuerunt. Et perquod integratum Sc factum per unum manuale regimen revela-tum est philosophia: filiis perfectis,mediante ignis calore,respectusex latitudinum caliditatis, quae in tres principaliter reducuntur.Primus vocatur Hebetatus, Sc iste prohibet Sc defendit motumnaturi integralem. Et ideo ducit Sc inducit putrefactionem inrebus mixtis, sine qua putrefactione venire non potest animatioin rebus elementatis. Secundus calor est calor excitatus eumcalore tolerabili vivificationis, & hic calor ducit Sc inducit «ene-rationem Sc multiplicationem: Tertius est calor excesiivus ScMortalis,qui destruit umnes sensus Sc instrumenta instinctus , Sca Ppetitus naturales.per quos fiunt corruptiones,generationes,ScMultiplicationes. Fili hic scientia appellatur flos regalis , perstUam intellectus humanus rectificatus est, vi experientiae, respe-u oculi Sc ver* notitiae,cum experientiae suae pati non pofluntsuquas probationes phantasticas, sed omnes alias scientias viva-'Ucr intrare ostendit intellectui, quomodo habet virtutes divinasiU j tsare ’ q u * vstandi (unt: etiam per naturam inteUigimus^ > quod est, unde plures fatui Sc infam« credunt, quod nihil- std nos scimus,si hic res sit an non.Et ideo secretum hoc nonCtlt notum ignoranti. Nam per scientiam talem,intellectus est ex-P u »us superfluitatibus, qui ipsum removent a tota veritate,Sc g.‘° soodp i 1SEC ictentia nominatur vexillum, Sc insti umentum phi-j°sophicum, per quod boni philosophi, & antiquiPoet* seniumjP nruna direxerunt ad quamlibet scientiam, ad intrandum pejtt ° c in omnem experientiam, per artem flendam, secundum na-tS cursum per realem notitiam-

Q£*~

>