2i8 Nova Disquisitio

tujtts pullis croci tnfiar,fed toto torporemflarrubinibilis, i» modumrefina, translucida tnßar chrjfialli , fragilut SittrUm, & fufyerabundantis ponderis. Ne quis igitur h# ead vitrario», aut vulgares aurifices, qui aurum vitrificato purp 11 'rant colore, referat, omnes velim apicem gloria: attendant, ss 1 *in scriptura hoc loco exprimitur, & per consequens nulla alia ss 'quam aurifica illa stiperabundanti & clarificata tincturae rube^substantia fixa adumbrari intelligent. Itaque cum in hac re ni* 11 *praeter natura inquiramus, Scomnia metalla alia aliis citius in ig n fevanescant, & proprie solum aurum in igne durabilissimum sit, a 5proinde perfectionis metallicae simplicis terminus: licebit sane 3minus perfectis ad perfectiora contendere, adeoque ad summa 11 'pulveris philosophici claritatem, in qua non est perfectio simple*sed multiplicata viribus, qualis est in tinctura rubea, sive aureasubstantia crystallizante, ac omnia imperfecta perficiente, neU 1 "

pe ex Mercurio Naturae Sc semine aurifico connata, Via univn'sali. Merito igitur negamus conclusionem, qua infertur artific“ 1chiysochymicum aut nullum aut illicitum este, non tantum pr°'pter ma joris propositionis imbecillitatem, sed etiam propter sub'sumptionis ignorationem, ut jam declaratum est.

Restat ut ad usum accedamus : unde Theologica promunt"*argumenta hujusmodi:

Nemo potest servire duobus Dominis, Deo & Mammon^Urgo Chr iß tanis non licebit operam dare chrjfbchjymtcA'J^Efpondeo, huic simpliciter inter ie non opponi, led respest"v abutentium , & quatenus duo haec inter se (unt contraria.alioqui nullis Christianis liceret esse divitibus. Non igitur poslb'mus servire Deo & Mammonas, tunc, si demergimus animum^cor ad thesauros corruptibiles iis fisi: si malis & iniquis in pro*'mum artibus opes cumulamus : si denique male parta, m- 1 ^possidentes, dispensamus pessime, qui mos est hodie toto mund 0vulgarissimus. HmcApost, l.Tim.6. Qui sciunt ditescere, i 11 'quit ,inctdrtnt m tentattonem & tuqueurn, Qy cupidttateSmentes & damnosas,qua demergunt hominem in exitium <-einteritum. Siquidem radix ommum malorum efl pecu»“*’quam qutdam dum appetunt , aberrarunt dfide, & felffi!ttansjixerunt doloribus multis. Haec vulgo usiivcniunt; mul tlSetiam psetidochymistis causa fuerunt, cum secreta Natu ree pes eindagare non possent, ut sese dederent malis artibus, aut etiawlicitis ßcdiabolicis mediis se ista adepturos sibi pollicerentur,q u °'tum finis est juxta opera illorum. At idem tamen Apostolus n°omnem divitiarum usum tollit, aut omne studium parandi op cSex benedictione Dei impedit; Addit enim: lis qut divites fu^in hocjeculo, Aimzncia, ne efferantur antmo , neqffem P e '

n* nt