4§8 Aurelia Occulta Phieosoph. £tura nobis pugnandum esse Sc concertandum, cum tana« n ,j t jaliter hrcc sese habeant, hinc securitas illa in tota fere boir"*^ jpi-tyrannidem gerens. Hinc manifestum quoque evadit - zil'ritum hominis palsionibtis Sc cruci subjici, prout etiam P rl j c /iile peccavit, Sc corpore secundario peccata consummavit- ^j ( r,modo etiam spiritualis illa anxietas Sc afflictio mortem p 1 */eamque horribiliorem homini Sc terribiliorem omnium 1 '‘ tfl |ii'rerum proponit, & hoc praecipue iis, qui in securitate illaptatum palude aetatem transegerunt, hinc ille conscienti*animas homnum mille tentationam modis arrodens. w e ^U s 'vero tempore grati* florentis gloriam Dei vere cognolt e1 ^ jj-& oculis audiruque apprehenderemus tanquam in praete p a ui

gniori Sc suturo comparati in verbo ejus, in quo ccelestf 81& aeterni latent, qui 6c post omnium aliarum rerum deso^'^je'Sc interitum permanent, quamvis omnia plena iuntgl° rl -^i"flatis divina;, &de illa omnes creaturae Sc opera manuumcoelo, subtus coelum, in terra , Sc infra eandem testirnomss^yif'bibent. In his enim omnibus Dominum Deum in V° te(itutis suae Sc bonitate contemplari licet, hoc si exactius c .° l, f0 sl' <rverimus, deprehendemus ingentes adeo sapientiae rhels" pi#bis contemplandos eiTe, ut piairer cognitionem verbi e) rf*tenuitate nostri intellectus ante Dei faciem cont remis ccn of'asicqui vix unquam spirare possimus, cum videamus D l ' u . f£ ,ill i: 'Max. cuncta in nostri amorem ordine bono Sc decem*

Talis enim Deum spiritu vere contemplatur, & de co gpotest,cum imaginem Dei spiritu fele esse sciat, Sevit# 11 **nes ad Christi primi Adami Sc praecursoris actionum not 1 * 1 Jßrigere, ad proximi utilitatem, teneatur. In futura autem ^ jb ! 'cta vita cognitionem plenariam Divina: glori® acquircru" 3 '^que ullo addiscendi labore ac taedio 1 quodinhac vita <* e .jb 1 'cogimur, in ea vita divini nominis honor & gloria corifo& t jO stur, in sternum permansura, novimus enim miserico* u |a J( i (i'quotidie renovari Sc gloriam ejus linguis Angelicis dee a y ct „t> < |tis non posse : nec enim homines nos mysteria divina p^^jjJ 1 *'Sc praedicare fatis possumus, nisi haec omnia ex dono Sp**! jif 3 'cti fiant. Improbi vero, qui in administranda illa re s» 11 ' '^oi' 3 'le ve/fantur, propositam habent aeternam ignis »ternjaf*^^sitim Sc famem «ternam, spectra daemonum, frigi<si tat ^d**'flutn intolerabilem, quae etiam ipsos d*mnnes afn*g* nt ^ ..(fi'jvis elementares palsiones sentire non polsint, led *. 'ijj q**^aeternas Sc spirituales sentient, dfi quibus nihil certi» P Qui | yex verbi divini mysteriis hausimus, dicere palsiimus- rigt»* 1 .aeternitas illa Sc temporis duratio omni fine carens, t° n& examinanda est, omnique temporis momentoP euS ’