E

<ft. jj CAPiTtllUM f. 595>

^or, c ,n ^. n ° n repetitis ä primo & vero fonte, qui est Deus , au-' 0| - l | dlt °r.& creator rerum omnium,(ed ab Aristotele,quemüs (j t „ . a P er excellentiam Philosophum appellatis, quasi isso-fyGctt“* ' nvef itor,princeps Scmonareha hujus scientiae. At si^is S( P ntl opia vera Sc genuina conferamus cum Aristotelis fi-lrit Trent itiis: tantum discrimen inter utramq; animadver-'’ t sciS c ’ r ^ s r ‘^ l,mc oelum distat ä terra. Hcrmetici cum Moyse,' llr ^o nd , tta t uun t, mundum hunc, Scquicquidineo contine-ntes 1Urn & creatum este a Deo, cx nulla alia praeexistente''Kit : ji’ a ^ Uarn P er folum verbum Fi at. llt primum enim Deus• 6at terra > facta sunt: ita ut principium rerum o-P'ocjj ’ nan ‘nvestioandum sit aliud, quam solum hoc verbum,Se d ^ or ei>Et.

**Kga r j tan t htc quidam nasutuli, dicentes, quod quamvis ab-^ a 'Um ° ^°®hverbum Domini este causam & principium rerstn * t3rnen ‘d solummodo intelligendum este de causa effi-n . ailte m,decausc materiali. Absurdum enim este autu-,|)S a *} Uls _*flerat, HocVerBum. quod non est, nisi status,spiri-

; 0 > lc ' tUs estintialis Ds I, corporeum, & visibile factumc r *o ue—

- c dc

at >qubd differentia haec infer causam formale & materia-* Ur alilj t Um Ca Ptuni habeat in rebus artificialibus: non aute in na-

„"ni i; 1 m nito minus in opere creationis. In artificialibus qui-

w ~ r , V

cd q u ^ num ' lapidem, &c.

r [d'cula omnicp explosione digqahatc sit objectio,

tanquam subjecta materia, ex qua formatur mensa,' le oti S quid est ac diversum a scumario sive artifice, qui effi-•foj Hi at Ve *° r malis causas officio perfungitur: In naturalibus au-j*^' v e r (]. ria ^ forma hon separatum quid existunt, neq; ullam inv li- °ni atc ! 11 quis inveniet, nisi idem velit qnoq; sensuum fidelii ait| Vel r f"st°, fingere ea, quae nullus mortalium unquam veltlT llao Pin' V ' t ^ u ^ av foP'k c ‘fo aa 'P av ‘ t ’ ^ud obstinati illi nimisV C ^ c Unt.°( n ' S ^.perversitate, non scnsiuim judicio scmper standst'Utatj 0 ' ' UdqjGalcni placitum,tanquam clypeum «neti huict] ev trbj s fP? n unt, quod 2.de simpi.fac.cap a.Lcz. autfior his fe-j'Ptum habet; Ubi, inquit, sensus hebescit,ibi ad ra-

ti

b?" Oviniorem hominis partem deveniendum est.Sensus

Cljjj »in,-

cfT

t wUtii v,l ' ullls ea percipit, quae lenius aciem nimis ncDeiccnte‘ ^ed quam Sopbifticii hoc sit hominis versatilis inven-

1 ■ ■ - < -J:l__1...-/7.I_

■ r «riiti --- 1

•or jfj us una cum hemine communis est : rationis autem lu-(| giu, lt °«lus ea nrreinit. au« sensus aciem nimis hebescente

qui rect© Valet judicio, & vel

■ cnti : facile percipietK° Ar >sto, 'n^Ei itatis lumine versatus Videamus igitur, quorntf-‘^Us, p C ls Principia physica cum Hermeticis conveniant. Di-stci pium omnium rerum «catarum fuifle unicam Dei

«cantis