De Igne et Sale. 9

do elementa deßruuntur, corpus athercum in locum ipsorumsuccedit, quo induuntur , bet ut rcfltus loquar , corpusatbere-um quod per illabefistum e rat, tHa exuit. Hoc snlsbrs Efle-racap. 15. prafiguratur, ubi dicitur, Ulam tertto die, ueflcsquibus quotidie utebatur, depofutfi’e(figloriosas Heftes suattndaijje ad comparendum coram rege, qui SP IRITV M S.

Ifier bero animam rationalem denotat, cujus ‘icfiessunt tn-dirnenta regit coelorum, ex quarum ^efltuns numero illa efl,

1 u *m Daniel cap. 5. mquitfimtlem tjjefilto Det quijuflos co-tonat (ß <eeßibus regiis decorat , ut tUos coram Regt Regum,n paradisum Voluptatis aere, quem Spiritus S. afispat su-perno eventilatum adducat. Ongeoes in Homilia super Origtnti.Psolm, 36, HicS. scriptura mos efl ut duplicis condit fani*homines introducat mternum^ideheet & externum i quo-r um uterque pro [ebefitbus suis opus habet, ut et tam nutri-mento. Homo externus forporalu , qibis corruptibilibus fibifamiliaribus fi commodis utttnr , qui prater suum natura-lem (fi tnsttumsalem, egentsale. Sed (fi pro tnterno, ctbutextat de quo Deuter. 8, fermoefl. Homo non solum pane ‘bi-^tttsed ex omni berbo quod procedit ex ore Det. Quantum adpotum, Apostolus 1. Cor. 10. fic ait. Patres nofln omnes deuno ctbojpirituaii comederunt,(fi omnes de uno potu ß>irs-tuali qut squebarur illos,bibebant, & petra ißa erat Chri-ßus, qui de hoc potu loqucnsjoh. 4. ait. Ego sum fons aqua•ViSta, qui de hac aqua bibet quam ipfidabo, nunquam friet.

Duo etiam vestimenta respectu hominis interni extant. Si pec-cator est, tunc de illo ex Psalmo 108. Maledilhonem induitficut deflem; qua ergo ipfi■vcfltmcutt locofit quo tegitur , (fificut ungulum quo femper cingitur. In contrario (ensu Apo-stolus ad Coloff 3. uc ait. Nolite mentiri alij erga altos, poß-quarn ‘beterem hominem cum fallis Juisexuifiis, (fi nobuminduifiis :%erum efl et c befiiti misericordia benignitate, hu-militate (fi mansuetudine Spiritus.

Caput X.

JJdic sunt illa vestimenta, quae Zoar bona opera esse dicit, 3 c.vestes animae nuptiales, quae non niiiin igne lavantur ( quta,n igne rebelabitur uniuscujusque opus (fi quale fit tgnisP y obabir 1. Cor. z.) in quo persistunt & non deteriorantur, nectonfumvmtuv, sed in illo purificantur una eum anima, ab im-munda spuma, ex quq maculae quxdam superede potuerunt,quas ignis purgat consumit & delet. Sedquisnam estilleignis? .kst is de quo Deut. 4. & 9. ait, Domtnus Deus tuus efl ignis I

A S consumens.