£/* igtk*

fnritfGab-bath9 igniswonfuerit ac-

(tndtndu).

fgnu proprie*t4tem'

io De Igne it Sah.

consumens. Quod Irene us interpretatur, hoc dictum fuisse > utIsraclitis timor & teiroi incuteretur. Apostolus quoque Hebr.>r. att. Scrutamus Deo , ut tpfi accepti firmes , cum referen-tia & timore , nam Dem nofier est ignis consumens, qui plusfiitis audiverant, mundum semel petiisse per diluvium universa-le, & quod hoc accidens non amplius, sed finalem fui extermina-tionem per ignem experiri deberet. Addo,quod cap.33. LexMofaica appellatur Lex ignis, quae est in manu Dei omnipotentis,propter austeritatem & rigorem limm & quia interminationibus,& terroribus tam plena est, quant Lex Christiana mansuetudine& misericordia est referta. Verba ha:c. In dextera illius ignealex Paraphrastes Chaldaicus sic interpretatur. Quia data fueritin medio igne super monte Horeb. De quo tenore Deut. cap.4. textus sic basiet. Dominus Dem loquebatur ad me dicens.Congrega mthi populum mfersus, ut audiant \'crba mea, &dtjcant me timere. Tunc ‘eos appraxtmafl u ad radicemmontis, tn coelum usque ardentis, Ö" Dominus loquebatur se-bis ex medio tgne.

E xodi 3. legimus quoque. Dumetum ardens, in quo De-us Moysi apparuit, non conlumcbatur. De hoc igne consume» -te Zoarloquitur secundum regulam in Philosophia naturali re-ceptam. Quod major flamma decorat & extmguit mine-rem. Hoc iensibiliter observari potest inflamma facis accensae,qua: radiis solaribus exposita extinguitur: Iteimn ignitabulo igneimpleto/ nam cum hoc magno igni admovetur, ignis minoramagno attrahitur. Dicit quoque Zoar super textum Exod. 3.5.Non accendetis ignem in domibm feflru dte Sabbat hi. Inquem finem inquit RabbiSimeon hoc fuit injunctum, Sequamob causam non ignem accendere in septimo die ? Quia cum i-gnis accenditur naturaliter semper (ursum tendit Cc super alias resest activus, fecundum illud quod Sap. cap. 7. exrat; usii lapientiaigni comparatur. In sapientia est Jpinttes intelligent ut ,fanslm, unitus, abundans,subtilis,modeflm, eloquens, mo ■bilis ashfm, non inquinatus : Nam juper altas res omnes,

. mobilis eff, (jf omnia attingit propter suam puritatem^ I -gnis duas habet proprietates. Est enim mobilis 8e purus, necullam immunditiem suscipit: Omnis autem mobilitas species estactionis seu operationis, quae in die Sabbathi exprclsc est prohi-bita. Cumigiturliirlumtcndit.eb impuritates Levit, tp.consi-gnatas.per ignem peregrinum denotatas sectimevehit,qui ibiper ignem a Domini praesentia cx euntem suit devoratus. Idemcerte esset ac si quis sua sponte peccatorum suorum judicium sibiattrahere vellet, quod renovari non debet in sanctificatione Sab-siatsii, ne ira: Dei ignis, peccatorum nostrorum ignem, Sc nos lf-