ai De Igne et Sale.

floriora W</cJ«.Facies Dei est veta sua essentia in mundo intclli-gibill, ijuam nemo ’bidir untjnam excepto Melii.i de quoscriptiiest l’l .15. Po’ötdebam Domwum in auffeiln meoßmper Partesposteriores ejus sunt effecta in mundo sensibili: Ita quoq; animadilcerni Sc cognosci nequit quam per suas f unctiones quas in cor-pore exercet, dü ei est annexa. Unde Platonem morü huste aiunt,ut existimaret, ficuti ignis absque materia, ita animas fine corpo-ribus liiblistere non posse , Scillas post multorum seculot um de-cursum in bunc mundum, utdenuo corpora induant, reduc. CuiOpinioni etiam Virgilius adha;ret6 Aneid.

Hm omnes ubi mitte eorum ‘vollere per annosLethaum adflumen Dem elocat agmine magno,Scilicet immemores super ut connexa re'vijant,

Kurfm £ 9 *incipiant m corpora \'sette remeem.

Sed hoc suam Palingenesiam, St Mctcmplychofin Pythagoricamlapit, cui etiam Origines adhaesit, ut ex libro luo ariji , deprincipiis 8c ex epistola Hieronymi ad Avitum apparet. Multoicctiirs Porphyrius, quamvis Christianismi advcrlarius & calu-mniator impius, sensit, dicens : Annuas perfecta: bcatitudiniscausa omne corpus virare Lc sugere debere: Et postquam anima?tb omnibus corporalibus affectionibus suis fuci it purgata, Sc adCreatorem in primam simplicitatem fit reditura, illam nullo adhuius mundi mala & calamitates redeundi desiderio affici, quam-vis ci etiam optio daretur, ut est apud Augustinumlib.22.cap.16.dcCivitatcDci.

Quicquid igitur cognitionis effectorum naturae mirabilium,„ (quam ars in co quod potest imitatur) spiritus hominis aslequi„ potest , id omne cx mundo intclligibili in coelestem, & ex hoc in„ elementarem defluit. Hinc per revelationem secretorum na-», tutae, mediante ut plurimum ignis actione, gloria & magni-„ ficentia primi motoris Sc authoris manifestatur. Nam intellectus„ humanus, ut Hermes ait, est instar speculi, in quo clari & splen-dentes radii .Divinitatis colliguntur , quas sensibus nostris pesSolem coelestem Sc ignem terrenum ipsi analogum, repraesenta-Gir. Isti radii animum nostrum ardenti desiderio cognitionis Scvenerationis fui creatoris, ßcconsequenrer amoris cius accendunt:Nemo enim nisi quod cognoscit, amat»

Cap. XXXVII.

simanti, /''xllilibet istorum trium mundorum, qui scis ntiam suam partir'■^cularem habent, etiam ignem & salem luum separarim habet»«pix duo, & quidem ignis coelo Moysis , sal vero propter con-(istenuam Sc soliditatem su-im tettx respondent, Sed quid est