De Igne et Sai e. S7

°Wniurn rerum qux inillo continentur creatorem, quod cum iis'onvenit qu* lupra ex Sapient. 7. a nobis fuerunt allegata. O-artifex me docuit sapientia, qua 0 mnibu* mobibbueest, artitivir enim ub.qne propter suam ’»»»*>"'”’•jrWua; ignis proprietates sapientia: tribuuntur. Motus&Pu-

‘ ta „ s : lnlumma Stoici ignemDeum esse credebant ut $. Au-«phnus ),i, g civitate Dei cap. 5. inquit. Zohar dum lecun-dl ' m iitrnmas suas contemplationes super Exodum, Danielistcx-l ' ni Mp. y a ll C gat. Tbronue antiqui dierum trat de flamma6" jluK-iui ignitsubtiliter currenisahebat de facte sua,ficut »ix. inquit. In fluvio isto ignis splendentis,vestimen-,a animarum sursum ascendentium lavari, Lc in illo veterem ser-P e ntis Ipumam purgari, sine illarum consumptione,qu* ibi a sor-d ‘hus ex spuma illa acquisitis purgentur. Recte hoc ad propofitumnc jstmm facit, quia experientia nos docet,quod pinguedines non f""i P CI ’ alias pinguedines purgantur qua: fe invicem tollunt, sicut „z.

megma&lixivianobishocprsestarcvidemus,quxomniain pin-

gni &c unctuolb sale conlistunt.Nisienim h*c talia essent,potesta-tfm nullä in pinguedines Se unctuositates haberent,qupd ex aquasimplici patet, hxc enim contra res pingues mbil potest, proptercontrarictatcm, quae ipsis non permittit ut fe conjungere & unirequeantrubi enim nulla est permixtio.ibi quoq; eXulat omnis alte*ratio,auiayutd non ingreditur »en alterat aitGeber.Cumcr- „go salia igne* sint naturae,ideo quoq; sordesSe immundities pur- Sali* habentgandi proprietatem Sc effectum habent. Nam quemadmodum «■«'" "*•ial( ut porro inquit Zo»r ) putrefactionem cui omnis res corru-ptibilis est subjecta, impedit, ita quoque ignis amoris Divini in a-nima accensus & illam ab inquinamentis luis corporalibus mun-dans, hoc efficit, ut postquam debito modo fuit mundata, m suaPuritate semper persistat, quia ignis iste immundam spumam ad-haerentem devorat 5 c consumit dum novo Sc puto igne vestitur,quod alio modo fieri haud potuisset. Nisi enim purus iste ignissuppetias ei ferret, Chcrubinus custodiam port® horti delicia-tum in mandatis habens & gladium igneum ( ad impediendumstboris vita: accestum) gestans, introitum ei non permitteret, äquo curiositas gustandi cognitionem boni 5 c mali primos nostrosParentes & nos hxrcditario jure cum illis exclusit Gen. z. hacte-n us ?,oar. Quo nihil melius eum subjecto nostro concordat. O-

homo ignesa/itrur (Js omHufyiitima,sale. Nam salirehoc in loco Si mundare seu purificare, unam candcmque habentsignificationem, sicuti etiam salire St urere propter similes quos•acitmt effectus. 1'rerenet meat & cor meum psal.25. ubi voxUrere ponitur propurgare & mundare fecundum Hebraicum ScChaldaicum textum. Et 2 achar. 13 . Vram eoi sicut uritur ar.

D s gentum.