164 Von Simon dem Zauberer

nig in andern Fällen eine dergleichen Ableitungwürde gebilliget werden. Man wird zugleichhieraus den Schluß machen, daß es ein so wolungegründetes; als höchst unbilliges Urtheil eini-ger Romischkatholischen sey, wodurch sie den ge-reinigten Reiigionsbegrif der lutherischen Kirchezu den Früchren der simonianischen Kezerei zuzehlen suchen.

Anm. Zu den gesamten Inhalt dieses Abschnitts gehöreteinmal, daß das Vorgeben, Simon sey der erste undStifter aller Kezer im Irenas III. stlverl. dae-rer. /?rooem. p. Iy8- Eusebio dillor. eecles. /rür. II.ea/,. iz. Lyrills von Jerusalem csrecli. VI. undandern zu finden: womit Bulls o^>er. p. 1^4 zu ver-gleichen : hernach, daß des Irena» gemeldete Erklä-rung I. ca/). 27. /rl>r. II. praekst. stehe: ferner,daß unter den Protestanten, welche den Simon nurvor einen Feind der Lehre Jesu und Verfolger ihrerBekenne«-: nicht aber vor einen Kezer gehalten wissenwollen; vorzüglich Beausobre in der lEoire 6e lil»-nlek. tom.1I. p. »2o. Mosheim in den inllirnr. 1,1-üor. ecclef. msior. /ee. I. p. Z94 lgg. Lange clill. äedaereliol. primi et lecunäi leculi »»m. IV. p. »4 lgg.le Elerc killor. eccles. /ec.I. p. z^o. Battmgarrenin 2 Iuszug der Rirchengesch. Th. I. ß 8Z- I<r-blouski iniritut. ditlor. eccleil sntigu. p.Z2 «nein Va-ter am a. G. p. 479 und Hr. D. Heumann in derErklär, des T. Th. V. S. z;o u. s. «vclcher dochsich durch die gänzliche Verwerfung aller von Simonsdes Zauberers ausgebreiteten Jrtümer vorhandenerNachrichten von den übrigen merklich unterscheidet, zubemerken: unter den Romischkatholischen aber Mas-se« er chA I. in Irenaeuin p. z6. Sdaraleain Aeima-na L^priani et Inririiliani opinione cie IiLereticornmbaptilino ca/7. II. 9. n6 und Grsk clells iloris eccls-fisilica tom. I. /lü»-. II. § 42. noch weiter daß derverworfene Widerlegungsgrund von Irrig ciill. dse-relisrcli. p. 21. gebraucht worden; endlich daß dasVorgeben des Baronii, Lellarmini, Grersers, daß