und seinen Anhängern. 165

die Lutheraner Nachfolger des Zauberers Simons sind,von gelehrten Männern, die in meines Vaters Air-«henhisrorie p. 490 angeführet sind, widerleget wor-den. Man mus sich wundern daß Travasa im a. H.p. 209 solches thörigte Gefchwaz wiederholen können.

§ XIV.

Daß die christlichen Lehrer der Widerlegungder Jrtümcr dieses Betügers ihren Aeiß gewid-met, ist wol kein Zweifel. Allein es ist nichtmöglich, solche Schriftsteller zu nennen, welchesich daraus ein eignes Geschaffte gemacht hätten.Lukas saget zwar, daß Petrus ihm eilte schar-fe Strafpredigt gehalten; es leidet aber wederder Gegenstand; noch die Beschaffenheit dieserRede, sie hieher zu rechnen. Mir mchrernSchein werden aus den apostolischen Schrifteneinige Stellen angegeben, welche einen ösentli-chen Widerspruch gegen Simons Lehrsaze enthal-ten sollen; doch da sie von einen so grosen Um-fang sind, daß sie auch von andern Lehrsazenverstanden werden können, welche mit dem Si-mon einerlei gnostische Lehrsaze vertheidiget; soist es zu verwegen, wilkührlich den Simon da zunennen, wo die göttlichen Schriftsteller ihn nichtgenennet haben. Von Veit Kirchenvatern istendlich gewis, daß weder von ihren vorhandnen;noch den Verlornen uns bekannten Schriften einezu finden, welche die Bestreitung der simoniani-jchen Jrtümcr zu ihrer Bestimmung hatte.

Aiim. i. Die Schriftstellcn, welche einige von Simondem Zauberer erkläret, haben Ittig üe lEi-elim-oK.aevi opoüol. p. 29 und Puddens cls eccies. spoK.

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