Von den Nikolairen.

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zu nehmen. Sie sind vielleicht wieder getheilet,indem sie entweder durch die Nikolaiten alle zu-künftige Jrlehrer; oder insbesondere den römi-schen Papst und die ihm anhängende Geistlichkeitverstehen. Andere behaupten zwar, daß derNtkolaitennahme symbolisch sey; sie glauben aber,daß damit lasterhafte Personen verstanden wer-den, die unter den Heyden und Christen der da-maligen Zeiten nicht selten gewesen. Diedritten endlich erkennen, daß Johannes vonKezern rede, sie meinen aber, daß die Nikolai-ten keine besondre Parthei ausgemacht; sonderndarunter die Gnostiker und besonders die Cerin-thianer zu verstehen.

Anm. Um einige von den gelehrten Männern, welche die-se dreierlei Erklarungsarten angenommen, zn nennen,so treten der ersten bey: Locceius comment. in spoc.II. 6. tom.v. oper. p. 902. Sürrlcr syllem. tdeol.proplret. cax. XXXIII. M't. z. § 2;. a»t. 4. § zo.van Til dil!'. de sentu l'eptem eplls. apocsl^'pt. II.p. 748 und andere Locceianer, welche den propheti-schen Verstand der apokalyptischen Briefe vertheidigen:der zweyten Hr. D. Heumann in den E. erud. snn.I^IOLLXII. p. 179 und poecil. tom. II. p. zyl lgg.und Janus i» der disp. Xieslairas ex catsIoFs üsere-ticorum expun^endos, die zu Wittenberg 172z her-ausgekommen und iM ikenschen tdelaur. dilput. to,n. II.x. iOi65gg. wieder gedrukt worden; der dritten Vi-tringa oblervat. lscr. /rö/'. IV. 9. § zz. undsna-cris. spocal. Isann. p. 88^ ^!»nge üaerelisl. /er. I. etII. cMII. § iZ 19. III. a»t. 2. undLrell in ini-tio evan^e! 8. loann. ca/). X. §Z28-lgg- ob sie gleichin einigen Nebendingen verschieden sind. Sonst sindmit dieser Parthei in der Hauptsache einig Zorn in denspulen!, laer. tom. I. p. 8 Z 4 - IltikeliuS in oblervs?.sscr. Laroche in memoil-eä litcer. de !a 6rgnde6re-tsz-ue tom. I. p.2Zl und IahlSNSki inliicut. üiLor.ecclss. auti^u. p. Z7.