der apostolischen Riechen. 199

ver drey Lehrer einen Zunahmen gegeben, scheinendie Urheber einer Spaltung gewesen zu seyn.Denn die Bestrafungen des Apostels treffen nurdiese, nicht aber diejenige, welche sich, mit demblosen Nahmen der Christen begnügten. Wirglauben daher, daß diese den verständigen Theilder korinthischen Christen ausgemacht: daß sieden einreissenden Partheigeist als ungebürlich undder Religion selbst nachteilig verworfen: daß siesich nicht selbst getrcnnet; wol aber, da die übri-gen sich von ihnen abgesondert, sie selbst abernach ihrer richtigen Einsicht zu keiner Parthei sichschlagen wollen, wider ihren Willen gendhtigergewesen, einen eignen Haufen vorzustellen. Esfolget daher, daß wir einige Muhtmaßungen ver-werfen, nach welcher die Parthei derer, so sichChristen nannten, zum Theil in einer unwahr-scheinlichen; zum Theil in einer unangenehmenund tadclhaften Gestalt vorgeleget wird. Je-nes geschiehet wenn sie vor unmittelbare SchülerChristi ausgegeben werden; dieses, wenn manannimmt, daß sie entweder die andern Lehrersämtlich verachtet, die doch Christi Boten waren;oder Christum vor einen Lehrer gehalten, dermit seinen Aposteln nur gleiche Würde und An-sehen verdiene; oder als bekehrte Sadducäer dieLehre Christi von der Todtenauferstehung nur ineinem uneigeutlichen Verstand genommen.

Anm. Die erste Gattung der verworfenen Grundsazcvertheidiget Hecht in dem exsmin. tkeol. mäitlerenc.ca/r. XI. § y. und 1V erst ein X. 1 '. tom. II. p. 104 diezweyte, Beza und CatiptuS: die dritte Virringaund die vierte Grokius. Vergleiche HombergsN 4 psrerz;.