b

s.Cor.iU

3S.&fiW

20 Ex Libris OrigenisEx a Libro primo Origenis de l^esurreftione •

Q Uomodo enim non videtur absurdum , uthoc corpus quod pro Christo pertulit ci-catrices , & pariter cum anima persecutionumtoleravit s®va tormenta , carcerem quoque acvinculorum & verberum supplicia pertulit, igneetiam cruciatum , serro castiim est , inluper &bestiarum cruentos morius , crucis patibula, acdiverse poenarum genera perpessum est, tantorumcertaminum pr®miis defraudetur ? Quippe si so-la anima quae non lola certaverit , coronetur,& corporis fui vasculum quod ei cum magnolabore servivit , nulla agonis & victoriae- prae-mia consequatur, quomodo nön contra omnemrationem esse videtur , ut naturalibus vitiis at-que ingenitae libidini propter Christum caroresistens , & virginitatem obtinens cum ingentilabore , qui continenti® labor utique aut majorcorporis quam anima? est , aut certe utriusqueaequalis est , praemiorum tempore altera velutindigna rejiciatur , altera veniat ad coronam ?Qu® res sine dubio aut injustitia: alicujus Deum,aut impossibilitatis accusat.

Ex b Libro fecundo Origenis de Resurre-ctione .

N Os vero post corruptionem mundi eosdem ipsos suturos esse homines dicimus,licet non eodem statu , neque in iisdem passio-nibus . Non enim iterum ex conventione viri& mulieris erunt , sed verbi gratia , ea ratioqua? continet pauli substantiam ( Pauli autemnunc dico corporalis ) lalva permanet ; & cumvoluerit Deus secundum ea qua? dicta sunt persacramentum tubarum in novissima tuba facereut mortui resurgant , per illam ipsam substan-tialem rationem qua? lälva permanet , dc terra?pulvere luseitantur a mortuis ex omnibus locisii quibus ratio illa substanti® corporalis in ipsiscorporibus permanebat, qua? in terram prolapsa

Dei voluntate iterum luseitantur - ^ arbl 'tror afferere volentem dixisse A.pöitoluni in

prima epistola ad Corinthios. Post assertionemenim resurrectionis mortuorum , cum propo-suisset sibi ea qua? possent ab aliis objici de re-liirrectione mortuorum , sic ait : Sed dicit ali-quis : quomodo resurgunt mortui ? Ouo autem cor-pore venient ? Stulte , tu quod feminas , non vivi-ficatur , nifi prius moriatur . Et quod feminas ,non quod futurum efl corpus feminas , sed nudumgranum , ut puta tritici , aut alicujus ceterorum.Deus autem dat illi corpus prout vult. Cum enimmanifestissime ostendisset quia mortui resur-gunt, & certum esset quia Salvator noster cumipso corpore relurrexit quod suseeperat ex Ma-ria , non autem latis clarum esset quomodo re-surrecturi essent c®teri , vel quale corpus habi-turi : comparat resurrectionem seminibus qua?seminantur in terra , ut puta grano frumenti ,quod cum ceciderit in terram , corrumpitur :sed rationis illius virtus qir® est insita in inte-rioribus ejus medullis : ipse rationis virtus assumta adjacentem sibi terram , vel aqua? humo-

rem , sed & aeris circumstantem temperiem,caloris quoque sufficientem recipiens fomitem,per divinam potentiam in corpus culmi vel lpi-ca? conlurgit : & hoc est quod dicit : Tu quodfeminas , non vivificatur , nifi prius moriatur . Etquod seminas , non corpus quod, futurum efl , femi-nas - Ergo hoc quod cadit ut semen in terram,corpus nostrum , comparatum est grano fru-menti .

Et affertis bis per hujusmodi consequentiampoft pauca addidit etiam hac :

Quod autem omnis illa repromissio resurrectio-nis mortuorum de hoc corpore sit quod mor-tuum relinquitur , sancta? Scriptura? multis mo-dis hoc ostendunt. Sed & ipse hoc Domini no-stri Jesu Christi reliirrectio declarat , qui pri-mogenitus ex mortuis dicitur.

Tofi hac quibusdam per medium latius disputa-tis adjecit etiam ifla:

Sicut enim plus habet omnis rationabilis animahis qua? vel creseendi , vel nutriendi , vel mo-tus solius officium exhibere dicuntur: sic ea ra-tio qua? in humano corpore est, multo ampliushabet , quam qu® in reliquis est corporibus,ex eo quod etiam cum corruptum luerit corpushumanum , subsistere rursum potest Dei virtu-te conservatum & custoditum usque ad resurre-ctionis fu® tempus . Quod autem ubicunquesuerit , restituatur , id est ab omni in quocun-que jacuerit , loco , ita ait Joannes in Revela-*tione sua : Et reddidit mare mortuos quos haberipoc.10.13bat in fe , & mors & infernus reddiderunt mor.tuos suos qui erant in eis . Forte enim , ut egoputo , mare hic pro humido omni appellatumest elemento , infernus autem pro aere , morsvero pro terra . Quasi quamdam namque co-giwtionem his inter ic invicem habentibus, cor-pus nostrum pulverem mortis vocat Scriptura ,vel terram, vel corpus mortis. Sane qualis lue-rit uniuseujusejue praeparatio in hac vita , taliserit & reihrrectio ejus. Qui beatius hic vixerit,corpus ejus in resurrectione diviniore splendoreliilgebit , & apta ei mansio beatorum tribueturlocorum ; huic vero qui in malitia consumserittempus sibi vit® prassentis indultum , tale dabi-tur corpus quod sufficere & perdurare tantum-modo possit in poenis . Et arbitror quod hancdifferentiam volens ostendere Paulus apostolusdicit: vdlia caro animalium , alia volucrum , alia r qpiscium , & c®tera qu® enumeravit Apostolus. 39 .

Sed sicut nön est putandum , quod animaliumcorpus accepturus sit peccator , aut volucrum,aut piscium , sic neque solis aut lun® , aut stel-larum formam sperandum est accipere eos quiresurgent in gloria; sed exempli causa dicta esseh®c ab Apostolo sentiendum est , ut designeturper h®c quod alii pro meritis luis honorabilio-res & clariores erunt , beatiora quoque habita-cula sortituri : aliorum vero indignissimus 8cabjectissimus pro gestorum scelere erit status,qui etiam mutis animalibus dignus sit compa-rari .

Ori-

a Desumptum est hocce fragmentum e* Apologia Pamphili t> Item ex Apologia Pamphili pro Origene.pro Origene.