21

Origenis * Fragmentum de Resurreblione .

D’

De Resurrectione.

pore suille indutum; pra?lertim cum certa nondesint argumenta quibus anima? substantiam esteincorpoream pronunciare cogamur . Huc addequod & Dives poenas luens , & pauper in sinuAbrahae requiescens , quorum alter in infernopuniri , alter in sinu Abrahae requiescere dici-tur, idque ante Salvatoris adventum , atque an-te conliimmationem saeculi , ac proinde ante re-surrectionem , docent animam etiam nunc postexcessum e vita uti corpore.

kE Lazaro & de Divite dubitari potest,f cum simpliciores hasc ita dicta este existi-ment quasi ambo cum corporibus digna iis qua?in vita gesserint , prasmia recipiant ; ii autemqui accuratiores sunt , quoniam post resurre-ctionem nullus in vita relinquitur , ha?c in re-siirrectione contigisse .non putent ; ( dicit enim.Lue.ic 7 Dives : Habeo quinque fratres . Tste & ipsi ve-->8. ' filant in locum hunc tormentorum , mitte Labarum

qui nunciet ipfis quae hic fiunt; ) & per hasc quad-rant linguam, digitum » sinum Abrahae, & re-cubitum . Et forte illa qua? animae e corporeegredienti statim obtigit figura , qua? etiam for-ma similis est crasso ac terreno corpori, ita po-test intelligi . Si quis ergo unquam e mortuisnarratur apparuisse , similis vilus est ei quam,cum in carne ageret, habuit , form«.

Deinde habet : Sed & Samuel , qui, ut manife-festum est, conlpicabilis apparuit, probat se cor-

* E libro S. Methodii de Resurrectione affert hoc origenisfragmentum Photius in Biblioth. cod. ccxxiv. Sed e quonamOrigenis libro illud nec-non alterum sequens depromserit Me-thodius , incertum est . Ut autem quid in eo sibi velit Ada-inantius possis assequi, vide quae de animarum statu post mor-tem docet lib. r. contra Celsum num. So. & lib. 7. num. 5. item

Ex Methodio apud Epiph. haeres. 64.

C Um ita dixisset ( Origenes ) Dominum Sad-

ducaeis tentantibus respondisse ; qui compo- ^tes refurre&ionis essent , Mngelorum inßar futuros : 2) -.post ista subjunxit : „ Angeli porro carnis ex-,, pertes in summa felicitate degunt ac gloria.

„ Quare & nos , quos a?quari Angelis oportet,

„ necesse est ad eumdem modum a carne nu-,, dari.

adnotationes ad lib. i. de Principiis cap. i. num. 7.

a Carne nudari. ) Quod ait necesse esse ut in Resurrectionecarne nudemur , id intelligit de carne corruptibili, & infirmi-tatibus adhuc obnoxia ; neque enim futuri hominum in resur-rectione status cum Angelico comparationem omnino adatqua-tam esse voluit. Vide Monitum.

ORIGENIS SENTENTIA

DE RESURRECTIONE

Ex Eli

'eronymi Epifiola 38. alias 61. ad Pammachmm

D icit' Origenes in pluribus locis, & ma-xime in libro de Ressirrectione quar-

„ to , & in cxpc.C.,0.,0 „.Imi nsilmi

„ & in Stromatibus , duplicem erro rcm ^ vor ^ *„ in Ecclesia ; nostrorum & htereticorum ; nos„ simplices & philofarcas dicere , quod eadem„ ossa & sanguis & caro, id est, vultus & mem-„ bra , totiufque compago corporis resurgat in„ novissima die: scilicet ut pedibus ambulemus,„ operemur manibus, videamus oculis, auribus,, audiamus, circumferam usque ventrem infatia-j, bilem , & stomachum cibos concoquentem:„ consequens autem esse , qui ista credamus di-„ cere nos quod & comedendum nobis sit , &„ bibendum , digerenda stercora , effundendus„ humor , ducenda; uxores , liberi procreandi.,, Quo enim membra genitalia , fi nuptia? non,, erunt ? Quo dentes, si cibi non molendi sunt ?}■> Quo venter & cibi, si juxta Apostolum & hic& illi destruentur ? ipso iterum clamante :50. ” ^ aro ^ sanguis regnum Dei non possidebunt t ne-

„ que corruptio incorruptionem . Ha?c nos inno-» centes & rusticos asserit dicere: ha?reticos ve-s> ro, in quorum parte sunt Marcion, Apelles,” Valentinus , Manes, nomen insania? , penitus” % Cainis & corporis resurrectionem negare:” “ flutem tantum tribuere animae, srustraque” nos dicere ad exemplum Domini relurrectu-„ ros, quum ipfe quoque Dominus in phantas„ mate resurrexerit: & non solum resurrectio5, ejus, sed & ipsc nativitas to a c fonetir , id est,31 putative vila magis sit quam fuerit * Sibi au-

tem utramque dilplicere sententiam , sugere „se nostrorum carnes , & haereticorum phan- „tafmata : quia utraque pars in contrarium „nimia sitaliis idem volentibus fe esse quod „

• rU J tJ allls resurrectionem corporum om- „nino denegantibus. Cfuatuor, inquit, elemen- „

ta sunt , philosophis quoque nota & medicis , dequibus omnes res & corpora humana compabla.sunt , terra , aqua , aer , & ignis . Terram incarnibus , aerem in halitu , aquam in humore ,ignem in calore intelligi . Ouum ergo anima ca-ducum hoc frigidumque corpusculum Dei jussionedimiserit , paulatim omnia redire ad matrices suassubstantias : carnes in terram relabi , halitum inaera misceri , humorem reverti ad abyssos , calo-rem ad aethera subvolare . Et quomodo st sexta-rium labiis & vini mittas in pelagus , velisquerursum separare quod mixtum est .- vinum qui-dem & lac quod miseras , non periere , non ta-men posse quod fusum est separari : sic substan-tiam carnis & sanguinis non perire quidem in o-riginalibus materiis , non tamen in antiquam re-dire compaginem , nec poste ex toto eadem estequae suerint . Ouum autem ista dicantur , solidi-tas carnium , sanguinis liquor , crassitudo nervo-rum (, venarumque perplexio & ostium durities de-negatur . Mlia ratione refitrre Bionem corporumconfitemur eorum quae in sepulcris posita sunt ,dilapsaque in cineres: Tauli Tauli , & Tetri Te-tri , & singula singulorum : neque enim fas est utin aliis corporibus animae peccaverint , in aliistorqueantur ; nec justi judicis alia corpora pro

Chr i-