22 Ortgenis Sententia de Resurrectione.

Christo sanguinem fundere & alia coronari ,Quis li£c audiens resurrectionem carnis eumnegare putet? Est , inquit, singulis seminibus ra-tio quadam a Deo artifice insita , qua futurasmaterias in medulla principiis tenet . Et quomo-do tanta arboris magnitudo , truncus , rami , po-ma , folia non videntur in semine , sunt tamenin ratione seminis , quam Craci cr 7 ripfj.aTi<T[j.oovocanti & in grano frumenti est intrinsecus , velmedulla , vel venula : qua quum in terra fueritdissoluta , .trahit ad se vicinas materias , & instipulam , folia , aristasque consurgit: aliudque mo-ritur , aliud resurgit . Tstfque enim in grano tri-tici , radices , culmus , folia , arista , palea suntdissoluta : fic & in ratione humanorum corporummanent quadam furgendi antiqua principia , &quasi ivrzpidvn , id est seminarium mortuorum,sinu terra confovetur . Quum autem judicii diesadvenerit , & in voce Archangeli & in novisti-rna tuba tremuerit terra , movebuntur statim fe-mina , & in punBo hora mortuos germinabunt :non tamen easdem carnes , nec in his formis re-3. Cor. 15. stituent qua fuerunt . Vis scire verum effe quodZ 5 ' dicimus , audi apostolum : sed dicit aliquis ,

quomodo resurgent mortui ? quo autem cor-pore venient ? Insipiens, quod tu seminas, noncorpus quod luturum est feminas, sed nudumgranum ; ut puta tritici , vitis & arboris . Etquia de grano tritici ac semente arborum expar-te jam diximus , nunc de acino vinacii differa-mus , Granum parvum est , ita ut vix duobusdigitulis teneri postit , Vbi sunt radices ? ubi ra-dicum & trunci & propaginum tortuosa perple-xio ? ubi pampinorum umbracula , & uvarumpulchritudo , futura vina parturiens ? Aridum estquod tenetur , & pene vix cernitur: sed in siccoillo grano potentia Dei & occulta ratione semen-tis , spumantia musta fundentur . Hac ligno tri-buis , quod periturum est: fic ornatur , quod man-surum non est , nec pristinam recipiet vilitatem •& vis rursus offa , sanguinem , membra ; ut cre-scentibus capillis tonsore egeas, nasus pituitas di-gerat , incrementa unguium resecanda sint; ut per

inferiores partes vel stercora vel libidines effluant?fi a ffers istas ineptias rusticorum , & carnis , inqua Deo placere non possumus , quasi inimica obli-visceris & resurreBionis mortuorum . Seminatur I ^in corruptione , surget in corruptione . Semi- 4 ' 2>natur contumelia, surget in gloria . Seminaturin infirmitate , surget in virtute . Seminaturcorpus animale, surget corpus spirituale. Iffuncoculis videmus , auribus audimus , manibus agi-mus , pedibus ambulamus . j n /// 0 autem corporespirituali toti videbimus , toti audiemus, toti ope-rabimur , toti ambulabimus & transfigurabitDominus corpus humilitatis nostra;, conformecorpori fuse gloris. Quando dixit , transfigura-bit, id est, par oxryn pari tret , membrorum qui,bus nunc utimur, diversitas denegatur. Aliud no-bis spirituale & athereum promittitur , quod nectaBui subjacet , nec oculis cernitur , nec pondereprx.gr avatur , <& pro locorum in quibus futurumest, varietate mutabitur . Alioqui fi aedem car-nes erunt , & corpora qua fuerunt , rursum ma-res & femina , rursum nuptis ; viris hirsutumsupercilium , barba prolixa , mulieribus laves ge-na , & angusta peBora : ad concipiendos & pa-viendos fatus venter & femora dilatanda sunt.Resurgent etiam mfantuli , resurgent & senes: il-li nutriendi , hi baculis sustentandi , Tffec vos , osimplices , refurreBio Domini decipiat , quod latus& manus monstraverit , in littore steterit , in iti-nere cum Celopha ambulaverit , & carnes & of-fa habere se dixerit, illud corpus aliis pollet pri-vilegiis , quod de viri, semine & carnis volupta-te non natum est . Comedit post refurre Bionemsuam & bibit, & vestitus apparuit , tangendumfe prsbuit , ut dubitantibus Apostolis fidem face-ret refurreBionis. Sed tamen non distimulat natu-ram aerii corporis & spiritualis . Clausis enimingreditur ostiis , & i n f ra Bione panis ex ocu-lis evanescit . Ergo & nobis post refurreBio-nem bibendum erit & comedendum , & post c/'j.Cor i?.bum stercora egerenda. ? Et ubi erit illa promis- 53.

fio. Oportet mortale hoc induere immortali-tatem ?