Judith II.

Esih. 4. &J e H-

Cea, 27.

Jc/ta.i 4 , C,

24 Origenis Fiugm, e Libro x.

in Daniel, cap. xuj. übt inßigne profert de Susanna & Beils historiis fragmentum ,quod post hacce monitum fecundo loco editum reperles. 2. Brezfat. in Comment. Epi-fi oleo ad Galatas ubi ait : Scripsit ille vir ( Origenes ) in Epistolam Pauli adGalatas quinque propria volumina , & decimum Stromatum suorum librum com-matico super' explanatione ejus 1 er mone complevit ; z. Epifi. 74. alias 8p. adS. Augufimum , eam explanationem quam Galat. 2. 14. dederat , & qua fimulatePetrum a Paulo reprehensum contendebat , ait Origenem in decimo Stromatum libroubi Epißolam ad Galatas interpretatur , primum introduxisse . 4. Libro tertii Com-ment. in Epifi. ad Galatas cap. 5. ex eodem Stromatean Origenis volumine fiinbiusdo flor longissimum exhibet locum } infra tertio loco editum.

Id unum nunc monendum supereft , Hieronymum hos ce Stromatum inter eos re-censere libros qui maximis & praecipue de rffurreflione erroribus scatebant , & quoseam ob rem nemo ausus erat latine jcddere , Vide epißolam 38. (dias 61. cap. 8.ubi Origenis dogma de refurreftione exponit • & epißolam 41. alias dy in qua ait;Centum quinquaginta anni prope sunt , ex quo Origenes mortuus est Tyri .Quis latinorum ausus est unquam transferre libros ejus de resurrectione , Periar-chon Stromatum & Tomos; Quis per infame opus seipsum voluit infamari. 3

Ex a Libro sexto Stromatum Origenis .

P Lato in tertio de Republica libro : Feri-tas quoque fe flanda magnopere efl. Si enim .,ut paulo ante reffijstme dicebamus , Deo indßcgns ,& inutile mendacium est ; hominibus quandoqueutile , ut utantur eo quasi condimento atque me-dicamine , nulli dubium est-, quin hujusmodi licen-tia medicis danda fit , & ab imprudentibus re .movenda . Fera , inquit , aseris : ergo Trincipesurbium , st quibiis & aliis hoc conceditur , opor-tet aliquando mentiri , vel contra hostes , vel propatria & civibus . Et nos igitur illitis praece-pti memores : Loquimini veritatem unusquisquecum proximo suo , non debemus dicere , quisest proximus meus ? sed considerare quomodophilosophus caute dixerit , Deo indecens &inutile esse mendacium ; hominibus interdumutile j & quod ne pro dispensatione quidemputandus sit Deus aliquando mentiri . Sin au-tem commodum audientis exegerit, verbis lo-quitur ambiguis , & per aenigmata , qtue vultprofert, ut & veritatis apud cum dignitas con-fervetur s & quod noxium este poterat, si nu-dum proferretur in vulgus , quodam te-ctum velamine proseratur . Homo autem cuiincumbit necessitas mentiendi, diligenter atten-dat , ut sic utatur interdum mendacio , quo-modo condimento atque medicamine ; ut fer-vet mensuram ejus, ne excedat terminos, qui-bus usa est Judith contra Holophernem , &vicit eum prudenti simulatione verborum •Imitetur Esther , qua? Artaxerxis sententiamdiu tacita gentis veritate correxit ; & in pri-mis patriarcham Jacob , quem legimus bene-dictiones patris artifici impetrafie mendacio.Ex quo perspicuum est , quod nisi ita menti-ti suerimus, ut magnum nobis ex hoc aliquodquaeratur bonum , judicandi simus , quasi ini-mici ejus qui ait : Ego sum veritas -

a Fragmentum istud exhibet sanctus Hieronymus lib. I. ad-versus Rufinum . Vide Monitum .

b Hieronymus Comment, in Daniel, cap. xi ii. Expositis , in-quit, ut potuimus que in Danielas libro juxta hebraicum con-

Ex b Libro decimo Stromatum Origenis. p

Ü T erat vir habitans in Babylone , & nomen Q an>ejus Joacim , & accepit uxorem nomine Su-surnam , filiam Helcia , pulcram nimis , & ti-mentem Dominum . Et parentes ejus justi edocue-rant filiam suam juxta legem Moysi . Hoc u-tendum est testimonio ad exhortationem pa-rentum , ut doceant juxta legem Dei sermo-nemque divinum, non solum filios, sed & fi-lias suas .

Erat autem Joacim dives valde , & erat eipomarium vicinum domui sua , &c. ReferebatHebraeus istos este Ahab & Sedeciam, de qui-bus scribit Jeremias : Faciat te Dominus sicut^ibab <&- Sedeciam , quos frixit rex Babylonis injerem.zy.igne propter iniquitatem quam fecerant in Israel , zz > z 3-& adulterarant uxores civium suorum.

De quibus loquutus est Dominus : quia egressaefl iniquitas de Babylone a senibus judicibus quividebantur regere populum ■ isti frequentabant do-mum Joacim , &c. Pulcre de presbyteris pec-catoribus non ait: qui regebant populum sed,qui videbantur regere . Qui enim bene praesuntpopulo , regunt populum : qui autem 'tantumnomen habent judicum, & injuste praesunt popu-lo , regere videntur populum, magis quam regant.

Et deambulabat in pomario viri fui , & vide-bant eam senes quotidie ingredientem , & deambu-lantem , & exarserunt in concupiscentiam , &c.

Quod Graeci vocant TrctSrot; , nos perturbatio-nem magis quam pastionem rectius interpreta-mur . Haec igitur perturbatio & cupido libi-dinis titillavit, imo percussit corda seniorum.

Sed ut in animis eorum jaceret fundamentum,

,& cogitarent desiderata complere, ipsi everte-runt sensum suum: quo subverso oculi eoruminclinati sunt , ut caelestia non viderent , necrecordarentur judiciorum justorum , sive Dei,sive honestatis, sive naturae , quae omnibus adbonum insita est.

Et

tinentnr , ponam breviter quid Oriaencs in decimo stromatumsuorum libro de Susanne & Belis fabulis dixerit . Cujus hesverba sunt que locis suis Jubnotabis . Verum Origenis verbisnonnulla de suo interdum addidit Hieronymus, ut legenti patebit.