17

IN

LIBROS PERIARCHONADMONITIO.

E USEBIUS lib. 6 . Hiß. Eecles. cap. 24. recensens quanam Alexandria opera com-posuerit Origenes , libros De Principiis inter alios enumerat his verbis . Librositem de Principiis, antequam ab urbe Alexandria migraret, composuit. Idunum ergoscimus scriptos fuisse ante annum Chrißi 2 31. quo Alexandria excessit , utCasaream Palaßina se reciperet, sam dudum gracus illorum contextus periit , & pau-ca admodum grace supersunt fragmenta qua infra suis locis Rufini interpretationireperies adjuntta . Photius cui quatuor hosce libros grcece legere adhuc contigit , bre-viter cod. viij. Bibliotheca fuce , quid continerent , explicat his verbis : . Lecti suntOrigenis de Principiis libri quatuor. Horum primus de Patre, & Filio, & Spi-ritu sancto agit. Quo in libro plurima blaspheme scribit , ut Filium a Patrefactum , Spiritum a Filio : & Patrem quidem per omnia qua: existunt, perva-dere ; Filium vero per ea dumtaxat quadratione prodita sunt ; Spiritum autemper ea tantum , qua: salva facta sunt. Tradit & alia absurdissima , impietaril-que plena: animarum migrationes, & animata sidera, pluraque id genus nuga-tur . Primo itaque libro fabulose disserit de Patre , Sc , ut ipse appellat , deChristo , & de sancto Spiritu, insuper & de naturis ratione proditis . Secundovero , de Mundo , rebusque in eo conditis : praeterea unum eumdemque elfeDeum Legis & Prophetarum: unum item este veteris & novi testamenti Deum :de Salvatoris incarnatione : eumdem Spiritum in Moyse , & aliis Prophetis ,fanctisque Apostolis fuisse : ad haec de Anima , de Resurrectione , de poenis &proemiis . Tertio libro , de arbitrii libertate .• qua ratione diabolus, contrariaeque potestates juxta scripturarum doctrinam adversus humanum genus pugnent :Mundum item ortum habere , 8 c corruptioni obnoxium, a tempore initiumsumpsisse . Quarto libro , de fine : divinas esse scripturas : denique quomodo le-genda 8 c intelligenda sint.

2. JEx omnibus porro Origenis operibus nullum suisse quod majorem ei criminum*nvtdiam concitarit , quam ißud De Principiis , ut non conßaret vel ex hoc Photii

iLixl-nw-H1-7r ' m A J olo A a fua A° M

if- • ru • ^ a- • florum ostendere quid de singulis senserit ,ex his pracipue libns testimoma congregabimus q uos ,? cusatorM ma-

xime criminantur , idest , quos per lpatium 8 c quietem in secreto conscripsit :hos enim asserunt maxime a praedicatione ecclesiastica discrepare : ex his praeci-pue libris , quos Periarchon attitulavit , in quibus quam plurima a calumniato-ribus incusantur ..Marcello Ancyrano quantum displicuerit hoc opus , docet Eufebiuslibro primo contra eumdem Marcellum cap. 4. ubi ejus verba hcec adfert : Quod siverum de Origene fatendum est, illud dicendum, cum vix a philosophicis scho-lis divertisset, & divinis literis vacare vellet, priusquam illarum sensum diligen-ter fuisset assecutus, eo quod esset fecularibus disciplinis cumulatissime instru-ctus, citius quam par erat , accessisse ad scribendum : unde per philosophiamseductus qusedam minus recte scripsit . Exempli gratia : Platonis dogmatum 8 cvanorom ejus principiorum memor , librum quemdam inscripsit de Principiis .Qua: quidem inscriptio argumento est non vulgari , non aliunde eum quam aPlatone ea omnia mutuatum . Exorditur autem librum ad hunc modum : Quicredunt , & quibus creditur . Quod ita 'dictum in Gorgia Platonis reperitur .At vero iniquum eß e hocce Marcelli judicium , contendit Eufebius his verbis :, Idquod ut ita esse concedatur , calumniam O rige ni non inferret , cum statimls verbis G)ui credunt , & quibus creditur , subjunxerit, gratiam & verita-temp er J e j um Qbrißum advenisse , & esse Chrißum veritatem , secundum idquo ab eo diftum eß : ego sum veritas . Quamam vero cum istis Platonicommunio, esse queat ? Nullus liber a Platone de Principiis scriptus memo-ratur . Nec ut Plato de Principiis Origenes sentiebat, qui principium unicum.,Tom. L D 2 ingene-