z 6 Origenis Fragm. e Libro X. Stromatum.

sensu spiritum , & veritatem sequitur , proce-dentes & typos contemnit & literam : nonidcirco debet minores despicere , & occasio-nem dare his qui non possunt sentire subli-mius , de se penitus desperandi . Licet eniminfirmi sint & caro comparatione spiritus ap-pellentur , caro tamen Christi sunt . Si enimintelligit mysterium charitatis infirmioribusservientis, faciat aliquid propter infirmos : nein scientia tua frater pereat , pro quo Chri-stus est mortuus . Diligenter itaque attende ,an ex consequentibus senses iste texetur. Vos yinquit, fratres , in libertatem vocati eflis : for-sitan ideo , quia non omnes vocationem cape-re poterant libertatis. Propter quod nunc au-diti? : Tantum ne libertatem in occasionem detiscarni . Per dilectionem enim oportet minori-bus servire majores: quia qui vult esse major,

. erit omnium servus . Neque ergo spiritualis^Marc '! aceret Christi carnes : neque occasionem illistribuat, ut se remordeant provocantem: ne adinvicem confirmantur . Oportet ergo spirituambulantem, & spiritu seripturarum verba se-ctantem , non perficere desiderium carnis ea-rum . Si autem hoc quod dicitur : Spiritu am-G«l. 5.16. hui cite , & desiderium carnis non perficietis , sim-pliciter intelligimus, ut plerique arbitrantur ,contra argumentum & hypothesin totius epi-stolae , in h$c siibito Paulus erumpet ; statimGal ; 18. quippe sequitur: Si autem spiritu ducimini , non' estis sub lege . Et quum huc usque aliqua exparte sibi sermo cohaereat , rursum si simpli-cem intelligentiam sequamur, ad inordinata re-pente prsecepta nos transfert, de carne & spi-ritu disserens, id est: Manis esa autem sunt ope-Jbid.ff r a carnis illa & illa . Et e contrario : Fru&usautem spiritus , est charitas , & reliqua. Sed ne-que in his consequentiam desperare debemus;quia opera carnis divinorum voluminum hsestoria continet ; non valde eos juvans qui siceam intelligunt , ut seripta est . Quis enimnon docebitur servire luxurias , & fornicatio-nem habere pro nihilo, quum Judam ad me-retricem legerit ingredientem , & Patriarchashabuisse multas pariter uxores? Quomodo nonad idololatriam provocabitur , qui sanguinemtaurorum , & crete ras Levitici victimas nonplus quam quod in litera sonat, putaverit in-dicare ? Quod autem inimicitias in aperto po-situs scriptura? sermo doceat , & ex hoc locoPs.t- 6 S fohatur: Filia Babylonis misera i beatus quire-J- 3 • - 9 ' imbuet tibi retributionem quam retribuisti nobis ?

f.ii.

Genes. z8,

Beatus qui tenebit , & allidet parvulos tuos ad />yi lo0 . s.petram ; ex illo : In matutino interficiebam om-nes peccatores terne , & caetera his similia : decontentionibus videlicet , semulatione, ira, ri-xis , dissensionibus, Ad qua;, si non altius ali-quid sentiamus, provocant nos magis historia»exempla , quam prohibent . Haerctes quoque Hsreses demagis de carnali scriptura; intelligentia, quamde opere carnis nostra;, ut plurimi sestimant, scriptura!substiterunt . Nec non invidiam & ebrietatesper legis literam discimus, Inebriatur Noe postdiluvium , & Patriarcha; apud fratrem Joseph Gen &in iEgypto . Sed & comessationes in Regno- 43 .'rum libro seripta; sunt: sebante David &con- 2 .Reg. 6 .crepante tympanis coram Arca testamenti Dei;

& his similia . Quaeritur quomodo ad venefi-cia , & ad maleficas artes , simplex scriptura;divina» sermo qui dicitur caro, nos provocet;nisi ad ejusdem scriptura; spiritum transcenda-mus . Puto hoc significare decies Danielem &tres pueros Magis , Incantatoribus , & Gaza-renis atque Chaldaeis sepjentiores repertos , &

Moysen omni sapientia Sc doctrina digyptio-rum eruditum . Multorum ergo malorum oc- MultorumCasio est , si quis in scriptura» carne perma- occasio ma-neat. Quae quj fecerint, regnum Dei non com in-sequentur. Quamobrem spiritum scripturae fru- “ r „f'; n 8 t,actufque quaeramus , qui non dicuntur esse ma- scriptura,nifesti. Multo quippe labore & sudore, & di-gno cultu in Scripturis fructus spiritus inveni-tur . Unde arbitror Paulum diligenter Sc cau-te de Scriptura; sensibus dixisse carnalibus ;

Manifesta autem sunt opera carnis ; de spiritua- Gal. i§.libus vero non ut ibi pofiiifle , manisestus estfructus spiritus, sed ita-’ FruBus autem spiritus , Ibid.zz.est charitas , gaudium , pax , & reliqua . Quodsi relictis typis ad veritatem scripturae tran-seamus & spiritum , statim nobis prima cha-ritas panditur : & ad gaudium inde gradien-tes , pervenimus ad pacem , per quam conse-quimur patientiam . Quis autem non ad mise-rationem & bonitatem erudiatur > quum etiamea qua; quibusdam tristia putantur in lege ,supplicia dico Sc preise , & eversiones gen-tium , & comminationes ad populos per Pro-phetas , magis remedia intellexerit esse, quampoenas ? Non enim in aeternum iraseetur Do-minus. Quum haec ergo nobis aperta fuerint, ' * 7,rationabiliorem habebimus fidem , Sc corre-ctos mores temperantia comitabitur ; quamcontinentiam sequetur & castitas: Sc post haecpmnia incipiet esse Jex pro nobis.

IN