O R I

recipere non postit si velit , ac negligat , &status fui beatitudinem non omni cautela cu-stodiat . Si enim is qui dicitur princeps Ty-ri , refertur quia inter sanctos erat, & imma-culatus erat , & in paradiso Dei constitutus ,corona quoque decoris & pulchritudinis exor-natus , is qui talis erat quomodo aliquo san-ctorum inferior fuisse putandus est ? Coronaenim decoris & pulchritudinis ipse fuisse, &in paradiso Dei ambulasse immaculatus descri-bitur : & quomodo ab aliquo putari potestquod iste talis non unus suerit de iliis sanctisbeatifque virtutibus , quas utique in beatitudi-ne positas, non alio quam tali honore prtedi-tas esse credendum est ? Sed videamus tandemquid etiam ipsa prophetiae verba nos doceant:Et satius efl , inquit, sermo Domini ad me, di-Ezech.Ei. cens '■ T/h' hominis accipe lamentum super princi-ii.&segq. pem Tyri , & dic ei : Hac dicit Dominus Deus:

Tu signaculum similitudinis , & corona decoris indeliciis paradisi suifli : omni lapide -vel gemma, bo-na exornatus es, & indutus Sardio , & Topazio,& Smaragdo & Carbunculo & Sapphiro , & jas-pide, argento & auro insertis , & Achate, ame-thyflo , & chrysolitho , & beryllo , & onychio , au-ro quoque replefli thesauros tuos , & promptuariatua in temetipso . Ex qua die creatus es cum Che-rubim, posui te in montesansto Dei. Fuißi in me-dio lapidum igneorum : fuisti immaculatus tu indiebus tuis , ex qua die creatus es tu , donec in-ventae sunt iniquitates in te : ex multitudine nego-ciationis tua replesti iniquitate promptuaria tua,& peccasti , & vulneratus' es a monte Dei. Etejecit te Cherub de medio lapidum ignitorum : &elatum efl cor tuum in decore tuo, corrupta est di-sciplina tua cum pulchritudine tua: propter multi-tudinem peccatorum tuorum in terram projeci tecoram regibus : dedi te in ostentationem atque illu-sionem propter multitudinem peccatorum tuorum &iniquitatum tuarum , ex negociatione tua polluistifanda tua. Et educam ignem de medio tui, & co-medet te , & dabo te in cinerem ac favillam superterram in conspedu omnium videntium te , & om-nes qui sciebant in gentibus , marebunt super te.

4 Ter ditio efsecius es , & non subsistes ultra in <e ter-num tempus. Haec cum ita dicta sint, quis estqui audiens , Signaculum similitudinis , eri coronadecoris in deliciis paradisi fuifti : vel audiens quodex quo creatus es tu cum Cherubim , posui te inmonte fando Dei, ultra sensum suum poterit re-laxare , ut de aliquo hominum , vel sancto-rum , non dicam Tyri principe haec dicta esse suspicetur ? Aut quos lapides igneos puta-bit , in quorum medio homo aliquis conver-sari poterit? Aut quis immaculatus ab ipsa diequa creatus est , intelligi poterit, in quo po-stea aliquando injustitia? in ipso inventa? sint,& tunc in terram projectus esse dicatur ? Quodutique significat, quia de eo dicitur, qui cumnon esset in terra , in terram projectus est :cujus etiam sancta polluta este dicuntur . Hrcquidem de principe Tyri ex propheta Eze-chiele qua: in adversariam virtutem referun-tur ostendimus , per quae manifestissime de-monstratur quod sancta ante virtus haec suerit

a Etiam de alia virtute contraria . ) Ifaise verba xiv. 12. &seqq- mox laudata , de diabolo etiam accipit intra iib. 4. DsPrincipiis cap. 2. nec aliter Tertull. Iib. 5. adversus Marcion.cap. ii. & *7* Euscb. in psalm. ixxxi. Ambros. in psalm. 118.Athanasius pluribus in locis, Greg. Mag. sazpius . Theodoret.Jsidorus Peius. Iib. 1. epist. 15. Bernard. serm. 3. in vifion, Isai.

E N I S

& beata , de

qua

beatitudine

inventa est iniquitas, ruerit, in

ex quo in eaterramque de-merso sit , & non per naturam conditionem-que talis exstiterit . Arbitramur ergo dici ha?cde Angelo quodam, qui Tyriorum gentis Jispensondte sit sortitus officium , cui etiam ani-ma? eorum procuranda videntur esse commisso? . Quam sone Tyrum , vel quas Tyriorumanimas sentire debeamus : utrum hanc qua? mphoenices provincia? regionibus sita est , an a-Jiam aliquam cujus ha?c quam in terris novi-mus , forma est : & animas Tyriorum utrumhorum , an eorum qui domestici sunt illiusTyri qua? spiritaliter intelligitur , in hoc loconon videtur requirendum : ne forte vehit intransitu de tantis & tam absconditis rebus vi-deamur inquirere , quod utique proprium velopus exigit, vel laborem.

5 - Rursum tamen a etiam de alia virtute con- atraria ab Lsoia propheta talia quasdam doce-cemur. Ait enim : Ouomodo ceeidit de odo Lu-cifer , qui mane oriebatur ? Consrastus est , & .

collisus in terram qui immittebat ad omnes gen- &ßqq.tes. Tu vero dixisti in sensu tuo discendam inecdum , super stellas ctdi ponam meum thronum ,sedebo in monte excelso super montes excelsos quiJunt ad Aquilonem , ascendam super nubes , erofmihs altijfimo . Nunc autem in infernum demer-geris , & in fundamenta terrae. Oui te viderint ,admirabuntur super te, & dicent : Hic est homoqui exacerbabat totam terram , qui movebat re-ges, qui fecit universum orbem desertum , qui ur-bes destruxit, nec eos qui in vinculis sunt , re-solvit . Omnes reges gentium dormierunt in hono-re, unusquisque in domo sua : tu vero projicierisin montibus sicut mortuus exeerabilis cum multismortuis qui transfossi sunt gladiis , & descende-runt in infernum. Sicut vestimentum sanguine con-cretum <& infestum non erit mundum , ita nectu quidem eris mundus pro eo quod terram meamperdidisti , & populum meum occidisti , non ma-nebis in aeternum tempus , femen pessimum. Troe-para filios tuos ad interfectionem pro peccatis pa-tris tui, ne resurgant, & terram hereditate pos-sideant , & repleant terram bellis , eri insurgamin eos , dicit Dominus Sabaoth , & deperire fa-ciam nomen ipsorum, & reliquias, & femen eo-rum . Manifestissime per ha?c ostenditur ceci-disse de caelo is utique qui prius erat Lucifer,

& qui mane oriebatur . Si enim , ut putantaliqui, natura tenebrarum erat , quomodo an-te suisse Lucifer dicitur ? Vel quomodo pote-rat oriri mane qui nihil in se habebat ex lu-ce ? Sed & Salvator docet nos de diabolo di-cens : Ecce video satanam cecidisse de celo sicutfulgur. Lux enim erat aliquando . Sed & Do- ^

minus noster qui veritas est, gloriosi adventusfui potentiam nihilominus fulguri comparavitdicens : Sicut enim fulgur a summo celo fulgetusque ad summum ejus , ita erit adventus filii ™ atth '* 4 'hominis . Et nihilominus hunc fulguri compa-rat, & dicit eum cecidisse de cado u t ostenderet per hoc suisse & ipsum aliquando in cir-io , & habuisse locum inter sanctos , & parti-cipasse de hac luce, de qua omnes soncti pa r _

tici-

Sed non desunt alii patres & scriptura? sacra? interpretes quihasc ad literam intelligenda putent de rege Babylonis, alii deNabuchodonosore , alii de Balthasare , alii de Sennacherib ,unusquisque juxta suam hypothesim . Ego vero de Balthasareaccipio , qui eadem nocte qua capta est dolo urbs Babylon aCyro, interfectus est. Vide Daniefem cap.