Ijai. 66.22,

Jotm, 17 . 20 .

21 ,

Jaan. 17 , 22 .

5 °

plus , alius minus, ipse sibicausa sui lapsus vel casusefficitur . Et quoniam , utdiximus , casus iste vel la-psus , quo de statu suo quis-que declinat , quampluri-mam in sc habet diversita-tem pro mentis ac proposi-ti motibus , quod alius le-vius , alius gravius ad infe-riora declinat, in hoc jamjustum judicium Dei provi-denti® , ut unicuique fecun-dum diversitatem motuumpro merito fui decessus &commotionis accurrat . Exhis sane qui in illo initio per-manserunt , quod futuro fi-ni simile esse descripsimus ,quidam ex ipsis in ordinatio-ne ac dispensatione mundiordinem angelicum Artiun-tur , alii virtutum , aliiprincipatuum , alii pote-statum , quod in eos vi-delicet exerceant potesta-tem qui habere stiper caputindigent potestatem : aliithronorum ordinem, idest >judicandi vel regendi eosqui hoc indigent , haben-tes officium: alii dominatio-nem sine dubio stiper scrvos:quas omnia eis pro merito &profectibus suis quibus inDei participationem imita-tionemque profecerant , ae-quo justoque judicio divi-na contulit providentia .

? Hi vero qui de statu primce beatitudinis mo-ti quidem sunt , non tamen irremediabilitermoti, illis quos supra descripsimus, sanctis bea-tilque ordinibus dispensandi subjecti siint acregendj : quorum adjutorio usi. , & institutio-nibus ac disciplinis salutaribus reformati , re-dire ac restitui ad statum luse beatitudinis pos-sint . Ex quibus existimo , prout ego sentirepossum, hunc ordinem humani generis institu-tum , qui utique in suturo sarculo , vel super-venientibus foculis, cum cadum novum & ter-ra nova fecundum Isaiam erit , restituetur in

O R I G

sibi Vigilantes ad-tendunt , fiunt ci-tius aut serius de-lapstones , e atque vel' majores vel mino -res ; eamque obcausam divino ju-dicio bonis vel ma-lis uniuscujusque mo.tibus dignam com-mensurante retribu-tionem, hic quidemin futura mundi di-spositione habebit or-dinem angelicum ,aut virtutem prin-cipatus , aut po-testatem in aliquos ,aut thronum su-pra regno subdi-tos , aut domina-tionem in servos .Oui vero non mul-tum exciderint ,habebunt quam di-ximus oeconomiam& adjumentum ,isltque ita ut plu-rimum ex iis quisunt sub principa-tibus & potestati-bus & thronis &,dominationibus ,/ or-te etiam aliquan-do eorum loco con-stituer genus hu-manum in figulismundis.

E N I S

nus etiam Paulus apostolus dicens : Donet ot- ,,

curramus omnes in unitatem fidei in virum pi'r-felium , in mensuram aetatis plenitudinis Christi ..

Et sicut idem Apostolus jam nos etiam inecclesia positos, in qua utique suturi regni estforma, ad hanc eamdem unitatis similitudinemcohortatur dicens : ZJt eadem dicatis omnes , i.Cou.io.■& non stnt in vobis schismata , fitis autem per-fetti in uno eodemque sensu, atque in una ea-demque sententia .

3. Sciendum tamen est quosdam qui ex Unoprincipio quod supra diximus , delapsi suntjn tantam indignitatem ac malitiam se dedisseut indigni habiti sint institutione hac, vel eru-ditione qua per carnem humanum genus ad*jutorio virtutum cslestium instituitur atqueeruditur , sed e contrario etiam adversarii at-que repugnantes his qui erudiuntur atque im-buuntur , existunt . Unde & agones quostkmatque certamina omnis h®c habet vita morta-lium , reluctantibus scilicet & repugnantibusadversum nos his qui sine ullo respectu destatu meliori delapsi sunt, qui appellantur dia-bolus & angeli ejus >s c&terique ordines mali-tiae , quos Apostolus de virtutibus contrariis ,

nominavit . u Jam vero si aliqui ex his ordr- "nibus qui sub principatu diaboli agunt, ac ma-liti® ejus obtemperant, poterunt aliquando iasuturis seculis converti ad bonitatem, pro co Cautc Iequod est in ipsis liberi facultas arbitrii : anvero permanens & inveterata malitia velut irtnaturam quamdam ex consuetudine converta-tur , etiam tu qui legis probato, si omnimodeneque in his qu® videntur temporalibus focu-lis 3 neque in bis qu® non videntur & ®ternasunt , penitus pars ista ab illa etiam finali uni-tate , atque convenientia discrepabit. c Interim etam in bis qu® videntur , & temporalibus fo-culis, quam in illis qu® non videntur & ®ter-ina sunt, omnes isti pro ordine, pro ratione,-pro modo & meritorum dignitatibus dispen-santur - ut alii in primis , alii in secundis ,nonnulli etiam in ultimis temporibus , & permajora ac graviora supplicia, nec ndn & diu-turna , ac multis ( ut ita dicam ) foculis to-lerata asperioribus emendationibus reparati &restituti eruditionibus primo angelicis, tum de-inde etiam superiorum graduum virtutibus , <3jsic per singula ad superiora provecti usque adea qu® sunt invisibilia & ®terna perveniant ,singulis videlicet quibusque c®lestium virtutum

illam unitatem quam promittit Dominus Jesus officiis quadam eruditionum specie peragratis ;dicens ad Deum patrem de fois discipulis ! Ex quo, ut opinor, hoc consequentia ipsa '

Tston pro istis rogo solum, sed & pro omnibus quicredituri sunt per verbum eorum in me , ut omnesunum sint, sicut ego in te pater , & tu in me ,ita <& isti in nobis unum stnt . Et iterum ubiait : Vt stnt unum , sicut & nos unum fumus ,ego in ipsis , & tu in me , ut stnt & ipfi con-summati in uno . Et sicut confirmat nihilomi-

detur ostendere , unamquamque rationabilemnaturam posse ab uno in alterum ordinem tran-seuntem per singulos in omnes , & ab omni-bus in singulos pervenire , dum accessus pro-fectuum descctuumve varios pro motibus velconatibus propriis unusquisque pro liberi arbi-trii facultate perpetitur,

4- Quo-

Cautelcge,

a Hi vera qui de statu prime beatitudinis moti quidem sunt ,Lcc. ) Hjec & qua: sequuntur summatim refert Hieronymusepist. 94 . ad Avitum bis verbis : Qui vero fliifiuaveririt , &motis pedibus nequaquam Corruerint , Jubiicientur omnino di-spensandi Cu regendi : atque ad meliora gubernandi principati-bus, potestatibus , thronis , dominationibus : & for/itan ex hishominum constabit genus , in uno aliquo ex mundis ; quandojuxta Isaiam celum -:Y terra nova fient. Qui vero non suerintmeriti , ut per genus hominum revertantur ad pristinum sta-tum , fient diabolus , 6" angeli ejus, & pesfimi demones : acpro varietate meritorum in fingulis mundis diversa officia sor-tientur - Ips°sO ue demones ac reliores tenebrarum , in aliquomundo, vsl mundis , fi voluerint ad meliora converti , fieri

homines , & fic ad antiquum redire principium : ita dumta-xat, ut per supplicia atque tomenta , que vel multo vel bre-vi tempore sustinuerint , in hominum eruditi corporibus , rur-sum veniant ad angelorum fastigia . Ex quo consequenti ratio-ne monstrari , omnes rationabiles creaturas ex Hominibus fierinon semel & subito, sed frequentius ; nosque & angelos futu-ros demanes y fi egerimus negligentius : & 'rursum Hemones fivoluerint capere virtutes , pervenire ai angelicam dignitatem.

b Jam vero st aliqui ex his ordinibus &c. ) Vide Origenian-lib. 2. qusestione xi. num. 18.

c Interim tam in his que videntur &c. ) Consule iterum Ori-genian. lib. 2. qusest. 5, NUM. 14. & 22. Item libri ejusdem q.uasst,undecimam ntim. 4.