i . Cor. 15.

;i.;6.

a

VideOr ige-nian. l.z. q.<5. num. i z.D- &q. 7 .nur». iz .

l r ‘de l.z. 0-ri genian. q

De Principiis, Liber II. 59

nitus retundaturjus capax effectanem atque

divinam gratiam -, cu-& incorruptio-meruit adipisci .

per

est animaimmortalitatem

Et tunc merito dicetur ab omnibus : Ubiest mors viBoria tua ? ZJbi est mors aculeustuus ? Aculeus autem mortis peccatum est .Si ergo haec habere conse- Hieron. Ihterp.quentiam videntur, reliquumest ut status noster aliquandoincorporeus futurus esse cre-datur : quod si recipitur, &omnes subjiciendi Christo es-se dicuntur , necesse est utomnibus & hoc deseratur, inquos pervenit subjectio Chri-sti : quia omnes qui subjectisunt Christo, in fine quoquesubjecti erunt Deo patri ,cui regnum traditurus diciturChristus , & ita videtur uttunc etiam usits corporumcesset. Si autem cessat, in ni-hilum redit sicut & ante nonerat. Sed videamus quid eis-occurrat, qui hoc ita asserunt.

Videbitur enim esse necessa-rium ut si exterminata sueritnatura corporea, secundo ite-rum reparanda sit & creanda:possibile enim videtur ut ra-tionabiles natura: a quibusnumquam aufertur liberi fa-cultas arbitrii, possint iterumaliquibus motibus subjacere ,indulgente hoc ipsum Domi-no , ne sorte, fi. immobilemsemper teneant statum, igno-rent se Dei gratia & non suavirtute in illo fine beatitudi-nis constitisse : quos motusfine dubio rurseim varietascorporum & diversitas profe-quetur,ex qua mundus semperadornatur , nec unquam pote-rit mundus nisi ex varietateac diversitate constare: quodeffici nullo genere potest ex-tra materiam corporalem.

4. Jam vero qui indissimilessibi mundos ac per omnia pa-res aliquando evenire con-firmant , nescio quibus idpossint asserere documentis.

Si enim similis per omnia mundus dicitur ,erit ut iterum Adam vel Eva eadem faciantquae fecerunt : idem iterum erit diluvium, at-que idem Moyses rursum populum sexcentasere millia numero educet ex ALgypto : Judasquoque bis Dominum tradet : Paulus secundolapidantium Stephanum vestimenta servabit : &omnia quae hac vita gesta sunt,da dicentur : quod non puto rationeposse firmari , si arbitrii libertate aguntur ani-m ae , & vel profectus seios , vel decessus provoluntatis fuse sustinent potestate . Non enimcurse aliquo in eosdem se circulos post multarevolvente aguntur animae , ut hoc autillud vel agant , vel cupiant , sedT om. i.

1 Si hcec non suntcontraria fidei ,for-fitan fine corpori-bus aliquando vi-vemus. Sin autemqui perseBe sub je -Bus est Christo ,absque corpore in-telligitur ; omnesautem subjiciendisunt Christo ; &nos erimus finecorporibus , quan-do ei ad perfeBumsubjeBi suerimus .

Si subjeBi suerintomnes Deo , omnesdeposituri sunt cor-pora , & tunc cor-poralium rerum u-niversa natura sol-vetur in nihilum.Qua , fi secundonecestitas , postula -rit , ob lapsum ra-tionabilium creatu-rarum rursus exi-stet . Deus enimin certamen & lu-Bam animas dere-liquit , ut intelli-gant plenam con-summatamque vi-Boriam non expropria se fortitu-dine , sed ex Deigratia consecutas .Et idcirco arbi-tror pro varietatecausarum diver-sos mundos fieri ,& elidi errores eo-rum qui smilesfui mundos essecontendunt .

iterum geren-

aliqua

quocumque

proprii ingenii libertas intenderit , illo gesto-rum suorum dirigunt cursum . Tale enim estquod ab istis dicitur, ut si quis velit asserere,quod frumenti medimnum si profundatur interram , potest fieri ut fidem & penitus indi-screti secundo accidant casus granorum, ita utunumquodque granum juxta id profusum ja-ceat secundo , quo primo aliquando dejectumest, & eodem ordine, eisdemque dispersum sitsignis quibus suerat primo difiusum : quod uti-que innumerabilibus medimni granis impossibi-le est prorfiis accidere , etiamsi per immensasecula indesinenter ac jugiter effundantur . Itaergo impossibile mihi videtur eodem ordine ,eisdemque modis nascentium, & moriendum ,

& agentium quid secundo mundum posse repa-rari : sed immutationibus non minimis diver-sos posse mundos existere , ita ut pro manife-stis quibusque causis melior status sit alteriusmundi, & pro aliis inferior, & pro aliis me-dius quidem status . Qui autem numerus velmodus hic sit , ego me neseire fateor . Siquis autem posset ostendere , libentius di-scerem .

5. Verumtamen multorum feculorum finisdicitur esse hic mundus , qui & ipse seculum, vide0rige .dicitur. Docet autem’ senctus Apostolus quod „ian.l.z.q.Christus in eo seculo quod ante hoc fuit , 3. num. 25.non est passus , sed ne in illo quidem quod Q" 2 *-ante ipsum suit : & nescio si enumerare suffi-ciam quanta suerint anteriora saecula in quibuspassus non est . Ex quibus autem sermonibusPauli ad occasionem hujus intelligentiae vene-rim, proseram; ait enim : Nunc vero semel in 6

consummatione faculorum ad refellendum peccatumper hostiam sui manifestatus est. Semel enim aithostiam effectum , & in consummatione saecu-lorum ad refellendum peccatum esse manife-statum . Quod autem post hoc suculum quodad consummationem aliorum saeculorum diciturfactum, erunt alia secula supervenientia , ma-nifeste ab ipso Paulo didicimus dicente : Vt z 7>

ostenderet in faculis supervenientibus fuprabundan- ‘tes divitias grati/z sute in bonitate super nos .

Non dixit .- in seculo superveniente, neque induobus feculis tupervenientibus : unde arbitrormulta secula indicio sermonis illius declarari .

Si vero aliquid est seculis majus , ita & increaturis quadam fecula intelligantur, in aliisvero qutE excedunt & supergrediuntur visibilescreaturas ( quod erit forte in restitutioneomnium , cum ad persectum sinem universipervenient ) id fortasse plus aliquid cfle quamseculum intelligendum est , in quo erit omniumconsummatio . Movet me autem in hoc scri-ptura» sancta» auctoritas quae dicit: In {xenium ,& adhuc . Et adhuc enim quod dicit , plusaliquid fine dubio quam seculum vult intelli-gi , & vide ne illud quod dicit Salvator quiavolo ut ubi ego sum & isti sint mecum •• & si-cut ego & tu unum sumus , & isti fint in nobisunum ostendere videatur plus aliquid quamest seculum & secula, forte etiam plus quamest secula saeculorum , id videlicet cum jamnon in seculo sunt omnia , sed in omnibusDeus.

6. His pro nostris viribus de mundi ratio-ne dissertis , non incongruum etiam videtur

H 2 ipsius

Joan.i

7•

a Sibec non sunt contraria -fidei &c. ) Ex epistola Hieronymi ad Avitum hac defundimus ex quibus vides quantum licentia; Ru-fmus sibi interpretando lumferir.