5 *

O R I

rint, consumetur corpo-ralis universa natura ,& redigetur in nihi-lum , quee aliquando sa-lia est de nihilo : erit-que tempus quo ususejus iterum necessariusfit ,

$c pro corregione & emendatione eorum quitalibus indigent, alius rursus mundus erit, velsimilis isti qui nunc est , vel hoc melior , autinulto deterior & quali/cumque ille erit posthunc mundus , quarndiu erit : & si erit ali-quando cum nullus unquam sit mundus , autsi fuit aliquando cufn mundus non sueritomnino : aut si fuerint plures , vel erunt ,aut si accidat aliquando ut alter alteri aqua-lis <k similis, per omnia atque indiscretus eve-niat.

2. Ut ergo manifestius appareat utrum ma-teria corporalis per intervalla subsistat , &sicut non fuit antequam fieret , iterum re-solvatur ut non sit : videamus primum sifieri potest ut vivat aliquis sine corpore ,a Si enim aliquis potest »Hieron. Interpr,fide Not,], viyere sine corpore , Si omnia , ut ipse di-näpag. 52. ppstunt & omnia esse sputationis ordo compel-sine corpore : omnia lit , fine corpore vixe-enim ad unum fi-nem tendere superiortractatus edocuit . Siautem omnia possuntcarere corporibus , si-ne dubio non erit sub-stantia corporahs , cu-jus usos nullus existet.

Et quomodo sentiemus illud quod dixit Apo-stolus in his locis in quibus de resurrectionei,Cor i;, disputat mortuorum , cum ait ; secesse est au-54.' y>l ter» corruptibile hoc induere incorruptionem , &?£. mortale hoc induere immortalitatem , Cum aptemcorruptibile hoc induerit incorruptionem , & mor-tale hoc induerit immortalitatem, tunc stet sermoqui scriptus est : absorpta est mors in vi&oria ;ubi ist mors villoria tua ? absorptus est morsaculeus tuus , aculeus autem mortis peccatum ,virtus autem peccati lex . Talem ergo quemdamvidetur Apostolus suggerere intellectum • Quodenim ait, Corruptibile hoc , & mortale hoc , ve-lut tangentis & ostendentis affectu , cui aliiconvenit nisi materis corporali ? Ham ergo ma-teria corporis qus nunc corruptibilis est , in-duet incorruptionem, cum perfecta anima , &dogmatibus incorruptionis instructa uti eo cce-perit . Et nolo mireris si velut indumentumCorporis perfectam animam dicimus, quae pro-pter verbum Dei & sapientiam ejus nunc in-corruptio nominatur : cum ipse utique qui estDominus & creator anims Jefiis Christus in-dumentum sanctis efle dicatur, sicut ApostolusRom.i z>?4, dicit: Induite -vos Dominum Jesum Christum . Si-cut ergo Christus indumentum est animae, itaintelligibili quadam ratione etiam anima indu-mentum dicitur elfe corporis . Ornamentumenim ejus est velans & contegens ejus morta-lem naturam . Tale est, ergo quod dicitur :Isteceffe est corruptibile hoc induere incorruptio-nem : ut si diceret , naturam hanc corruptibi-lem corporis neceffe est indumentum accipereincorruptionis, animam habentem in sc incor-ruptionem , pro eo videlicet quod induta estChristum qui est sapientia & verbum Dei .Cum autem vitae participaverit corpus hocquod aliquando gloriosius habebimus, tunc adid quod immortale est accedet ut etiam incor-

i. Cor.if,5Z-

a Si omnia &c. ) Hkc desumpta sunt ex epistola beati Hie-ronymi ad Avitum.

b Mira ergo ratione sanSius apostolus &c. ) De his consulefUriffimum Huetium Origenianorum lib. r. quaist. 9. de rcsurre-

E N I S

ruptibile fiat . Si quid namque mortale est >hoc continuo & corruptibile est : non tamensi quid corruptibile est , hoc etiam mortaledici potest . Denique lapidem vel lignum cor-ruptibile quidem dicimus : non tamen etiammortale consequenter dicemus . Corpus veroquoniam vits participat , ex eo quod separariab eo vita potest & separatur , consequentermortale nominamus , & secundum alium quo-que intellectum etiam corruptibile dicimus . b bMira ergo ratione sanctus Apostolus ad gene-ralem primam causam respiciens materis cor-poralis, cujus materis anima usum semper ha-bet in qualibet qualitate posits , nunc quidemcarnali j postmodum vero subtiliori & purio-ri , qus spiritalis appellatur , ait : Istecesfe est I>Col .. l5corruptibile hoc induere incorruptionem . Secundo 5^,vero ad specialem corporis respiciens causamait, Tsteceffe est mortale hoc induere immortalita-tem . Incorruptio autem & immortalitas quidaliud erit nisi sapientia , & verbum , & justi-tia Dei , qus formant animam , & induunt ,

& exornant ? Et ita sit ut dicatur , quia cor-ruptibile incorruptionem induet , & mortaleimmortalitatem. Nunc enim etiamsi valde pro-ficiamus , tamen quoniam solum ex parte co-gnoscimus , & ex parte prophetamus , & perspeculum in snigmate videmus ea ipsa qus vi-demur intelligere, nondum corruptum hoc in-duit incorruptionem , neque mortale ab im-mortalitate circumdatur : & quoniam sine du-bio jn longius protrahitur nostra hsc in cor-pore eruditio ; videlicet usque quo ipsa cor-pora nostra quibus circumdati fumus, propterverbum Dei & sapientiam ac persectam justi-tiam , incorruptionem immortalitatemque me-reantur ; propterea dicitur : neceffe est corrupti-bile hoc induere incorruptionem , & mortale hocinduere immortalitatem .

■> x .x x v-auteJeg

extra corpora vitam aucere rationabiles crea-turas, possunt in hoc loco talia qusdam movere.

Si verum est quod Hieronymi Interpr.

c Sin autem , ut ratione & cscripturarum auHoritate mon- y, c le lib .:stratum est , corruptivum Orig e - i!iin

hoc induerit incorruptionem , q^. num.i& mortale hoc induerit & 11 -immortalitatem , absorbebi-tur mors' in vifforiam , &corruptio in incorruptionem ,

& forsitan qntnis corporeanatura tolletur e medio ,in qua sola potest mors ope-rari .

uu... in corpore , per naturam

materjs corporalis mentis acumen videtur ob-tundi. Si vero extra corpus sunt , tunc omni-no molestiam hujuscemodi perturbationis effu-gient, Sed quoniam non ad subitum omne in-dumentum corporeum effugere poterunt, priusin subtilioribus ac purioribus immorari corpo-ribus sstimandi sunt , qus ultra nec a mortevinci, nec aculeo mortis compungi prsvaleant*ut ita demum paulatim cefiante natura mate-riali , & absorbeatur mors , & etiam extermi-netur in finem , utque omnis aculeus ejus pe-nitus

corruptibile hoc in-duet incorruptio-nem,& mortale hocjnduet immortali-tatem, & quod ab-sorbeatur mors infinem , non aliudquam materialemnaturam extermi-nandam declarat ,in qua operari morsaliquid poterat ,dum bis qui flint

ctione mortuorum num- 5-

c Sin autem , itt ratione &c. ) kf«c extant in Epistola Hie-ronymi ad Avitum.