7+ Ori genis

dilectum elfe sentiamus a Deo , ita ut fratriproponi mereretur : ita etiam de cslestibuscreaturis , si advertamus quia ista diversitas noncreatur® principium, sed ex pr®cedentibus cau-sis pro meriti dignitate diversiim singulis a con-ditore ministerii paratur officium, ex eo profe-cto quod unusquisque in ep quod mens creatusa Deo est vel rationabilis spiritus , pro moti-bus mentis & sensibus animorum, vel plus velminus sibi meriti paraverit, vel amabilis Deo,Videl 2 O Ve * et ^ m odibilis exstiterit: cum tamen aliquirigeniui.q'. ex bis qui melioribus meritis sunt ad exornan-8.w.i. dum mundi statum compati reliquis , & offi-cium pr®bere inferioribus ordinentur, quo perboc 8c ipsi participes existant patienti® creato-Rom. 8,20. r b : fecundum quod Apostolus ipse dicit , Va-nitati Jtnim creatura subjeBa est non volens , sedpropter eum qui subjecerit in spem . Observantesigitur istam sententiam quam Apostolus de nati-„ vitate Eseu & Jacob exponens dixit : 'Numquid.

' injustitia est apud Deum ? *Abstt : etiam in om-nibus creaturis rectum arbitror hanc eamdemdebere sententiam custodiri : quoniam , sicutsuperius diximus, justitia debet creatoris in om-nibus apparere. Qu®, ut mihi videtur, ita de-mum lucidius ostendetur , si causas diversitatisunusquisque vel caelestium, vel terrestrium, velinfernorum in semetipso pr®cedentes nativita-tem corpoream habere dicatur . Verbo enimDei & sapientia ejus creata iunt universa , &i/ich- l.i. O- p er jpf lllS ordinata sunt justitiam . Per gratiamyero misericordia? fu® omnibus providet , at-1 que omnes quibuscumque curari possunt reme-

diis hortatur, & provocat ad selutem.

8. Sicut ergo dubium non est in die judiciifuturum quod separentur boni a malis , & justiab injustis, & singuli quique pro merito per eaJoca quibus digni sunt , distribuantur judicioDei, sicut Deo volente in consequentibus osten-demus, tale aliquid opinor etiam ante jam fa-ctum.. Omnia enim Deus & semper judicio age-re ac dispensare credendus est . Illud quoque^ . quod Apostolus docet , dicens : In domo magna

lo ii' 2 ' non f unt iantu tnmodo vasa aurea & argentea ,sed & lignea & fici ilia , & alia quidem ad ho-norem , alia autem ad contumeliam : & quod ad-dit dicens : Ouia fi quis se expurgav 3 rit , eritvas in honorem sanchficatum , Domino utile adomne opus bonum • sine dubio illud ostendit ,quia qui se expurgaverit in hac vita positus, adomne bonum opus erit paratus in futuro: quiautem non se purgaverit , secundum quantita-tem immunditi® fu® erit vas ad contumeliam,id est, indignum , Ita ergo possibile est intelli-gi etiam antea suisse vase rationabilia vel purga-ta , vel minus purgata , id est qu® seipse velpurgaverint , vel non purgaverint : & ex hocunumquodque vas secundum mensuram purita-tis aut impuritatis fu® locum vel regionem, velconditionem nascendi vel explendi aliquid inhoc mundo accepisse : qu® omnia Deus usquead mjpimum virtute sepienti® fuse providens at-que dignoscens , moderamine judicii sei aequisurna retributione universe disponit , quatenusVde Ovi0’ '■inicuique pro merito vel succurri vel consulinian. Az.f, deberet . In quo prosecto omnis ratio ®quitatis7« n, 14. ostenditur, dum in®qualitas rerum retributio-nis meritorum servat $quitatem. Quorum merito-

2 Quasi VClut fluito & penitus, infipjenter de resurrexi ia-«r credamus . ) Quid 'de resurrectione docuerit Origencs ,

rum rationes per singulos quöfque secundum veri-tatem & ad liquidum solus ipse cum unigenito ver-bo ac sepientia sea & Spiritu sencto recognoscit.

CAPUT X.

JDe fesurreHione & judicio , de igne in-ferni, & pcenis,

x. {PTd quoniam nos sermo commonuit de1,3 judicio seturo , & de retributione , acsuppliciis peccatprum, secundum quod 'com-minantur senct® seriptur®, Lt ecclesiastica prae-dicatio continet, eo quod judicii tempore ignisasternus & tenebr® exteriores & carcer & ca-minus , & alia his similia peccatoribus praspa-rata sint : videamus quid etiam de his sentireoporteat . Sed ut ad h®c competenti ordineveniatur , prius mihi videtur de resurrectionesermo movendus , ut sciamus quid est illudquod vel ad sepplicium, vel ad requiem, velad beatltudinem veniet : de quo in aliis qui-dem libris quos de Reserrectione scripsimus ,plenius disputavimus , & quid nohis de hocvideretur , ostendimus > Sed & nunc propterconsequentiam tractatus pauca inde repeterenon videtur abserdum : maxime propter hocquod offenduntur quidam in ecclesiastica fide,

? quasi velut stulte & penitus insipienter de %resurrectione credamus ; pr®cipue h®retici ,quibus hoc modo arbitror respondendum . Siconfitentur etiam ipsi quia resurrectio sit mor-tuorum, respondeant nobis quid est quod mor-tuum est , Nonne corpus ? Corporis ergo re-surrectio fiet . Tum deinde dicant si utendumnobis putant esse corporibus an non ? Arbi-tror apostolo Paulo dicente quia feminatur cor. i.Cor. jy.pus animale , resurget corpus spiritale , istos ne- 44 -gare non posse quod corpus resurgat, vel quiain resurrectione corporibus utamur . Quid er-go ? Si eertum est quod corporibus nobis U-tendum sit, & corpora qu® ceciderunt, resur-gere pr®dicantur ( non enim- proprie resurge-re dicitur , nisi id quod ante ceciderit ) nullidubium est idcirco ea resurgere , ut his ite-rum ex reserrectione induamur . Alterum er-go h®ret ex altero. Nam & si resurgunt cor-pora, sine dubio ad indumentum nostri resur-gunt : & ß necesse est nos este in corporibus,sicut certe necesse esi , non in aliis quam innostris corpoiibus este debemus . Qu® si ve-rum est quod resurgunt & spiritalia resergunt,dubium non est quin abjecta corruptione, &deposita mortalitate resergere dicantur a mor-tuis : alioquin vanum videbitur & superfluumresergere quemquam a mortuis, ut iterum mo-riatur . Quod ita demum intelligi evidentiuspotest, si quis diligenter advertat qu® sit ani-malis corporis qualitas , qu® in terram semi-nata spiritalis corporis reparet qualitatem. Exanimali namque corpore ipse virtus resurre-ctionis & gratia spiritale corpus educit , cumid ab indignitate transmutat ad gloriam.

1. Quoniam ergo haeretici eruditissimi sibividentur & sepientissimi , interrogabimus eossi omne corpus sehema aliquod habet , id esthabitu aliquo deformetur. Et si quidem dixe-rint

fuse disputatur OrigeniaiTortim libro secundo qwestione no-na.