De Principiis, Liber II. 75

r-int esse corpus quod non aliquo habitu de-formetur , imperitissimi omnium atque insipien-tissimi videbuntur. Nullus enim hoc negabit,nisi sit ab omni eruditione penitus alienus . SiVero fecundum id quod consequens est dixe-rint quia omne corpus certo aliquo habitu de-formatur , requiremus ab eis si possunt nobisspiritalis corporis habitum demonstrare atquedescribere: quod utique nullo modo facere po-terunt . Sed & differentias eorum qui resur-gunt inquiremus ab eis . Quomodo ostendentverum esse illud quod dictum est quia alia, ca-ro volucrum , alia piscium , & corpora cdestia40 & corpora terrestria , sed alia quidem calefliutn^'•42. gloria , alia vero terrestrium , alia gloria solis ,alia lume, alia stellarum', stella a stella differt ingloria , ita & resurretfio mortuorum ? Secundumistam ergo consequentiam cselestium corporumostendant nobis differentias glorias eorum quiresiirgunt , & si ullo genere conati fuerint fe-cundum caelestium corporum differentias ali-quam excogitare rationem , quaeremus ab eisut etiam fecundum terrenorum corporum com-parationem differentias resiirrectionis assignent.Nos vero ita intelligimus , quod volens Apo-stolus describere quanta esset differentia eorumqui resurgent in gloria , id est sanctorum ,comparationem caelestium corporum sumsit di-t-Cor.iu cens : „Alia gloria solis , alia gloria luna , alia41. gloria stellarum . Et iterum volens differentiaseorum docere qui in hac vita non expurgatiad resurrectionem venient , id est peccatores,Utä. 3p, de terrenis sumit exemplum, dicens: <Alia cor-pora volucrum , alia piscium . Digne etenimsanctis caelestia , terrena peccatoribus compa-rantur . Haec quidem dicta sint adversus eosqui resurrectionem mortuorum, id est , resur-rectionem corporum negant.

3. Nunc vero iermonem convertimus ad non >nullos nostrorum, qui vel pro intellectus exigui-tate, vel explanationis inopia, valde vilem &abietum sensum de resurrectione corporis in-troducunt . Quos interrogamus , quomodo in-telligant animale corpus gratia resurrectionis im-mutandum , & spiritale suturum : & quomodoquod in infirmitate seminatur , resurrecturumsentiant in virtute : quod in ignobilitate , quo-modo resurgat in gloria : & quod in corruptio-ne , quomodo ad incorruptionem transferatur.Quod utique si credunt Apostolo quia corpus ingloria & virtute & incorruptibilitate resurgens,spiritale jam effectum sit , absurdum videtur &contra sensum Apostoli dicere id rursum carnis& sanguinis passionibus implicari , cum mani-D. feste dicat Apostolus : Quoniam caro & sanguisregnum Dei non postidebunt : neque corruptio in-corruptionem pofstdebit . Sed illud quomodo ac-lb'd cipiunt quod dicit Apostolus: Omnes autem im-1 'mutabimur ? Qua; utique immutatio secundumillum ordinem quem superius docuimus, exspe-ctanda est : in qua sine dubio dignum aliquiddivina gratia sperare nos convenit; quod sutu-Tom. I.

rum credimus hoc ordine quo nudum granum. /^>/.37.38.frunienti aut alicujus c&terorum in terra semi-natum describit Apostolus , cui Deus dat cor-pus prout vult , cum primum granum ipssimfrumenti mortuum fuerit . Ita namque etiamnostra corpora velut granum cadere in terramputanda sunt : quibus insita ratio ea qua; sub-stantiam continet corporalem , quamvis emor-tua suerint corpora & corrupta atque disper-sa , verbo tamen Dei ratio illa ipsa qua; sem-per in substantia corporis stiva est , erigat eade terra, & restituat ac reparet, sicut ea vir-tus qua; est in grano frumenti , post corru-ptionem ejus & mortem reparat ac restituitgranum in culmi corpus & Ipicoe . Et ita hisquidem qui regni cadorum hereditatem con-sequi merebuntur , ratio illa reparandi corpo-poris quam supra diximus, Dei jussu ex terre-no & animali corpore corpus reparat spirita-le, quod habitare possit in caelis; his vero qui.inferioris meriti suerint , vel abjectioris , veletiam ultimi & abstrusi, pro uniuscujusque vi-te atque anime dignitate, etiam gloria corpo-ris & dignitas datur : ita tamen ut etiam eo-rum qui ad ignem Eeternum , vel ad suppliciadestinandi sunt , per ipstm resurrectionis per-mutationem ita corpus incorruptum sit quodresurgit, ut ne suppliciis quidem corrumpi va-leat & dissolvi . Si ergo ita se habet qualitasejus corporis quod resurget a mortuis , videa-mus nunc a quid sibi velit ignis »terni com- aminatio.

4. Invenimus namque in Estia propheta de- Aliassignari uniuscujusque proprium esse ignem quo Ap ' X1 ‘punitur ; ait enim : dmbulate in lumine ignis V a - 5o ; >.vestri , & in flamma quam accendistis . Per quossermones hoc videtur indicari, quod unusquis-que peccatorum flammam sibi ipse proprii ignis Cave.accendat , & non in aliquem ignem qui anteajam fuerit accenssis ab alio, vel ante ipsum sub-stiterit, demergatur. Cujus ignis materia atqueesca nostra sunt peccata, qua? ab apostolo Paulo i.Cw.j.i*.ligna & scenum & stipula nominantur . Et arbi-tr °r quod sicut in corpore este abundantia &qualitas & quantitas cibi contraria stbres ge-nerant , & febres diversi modi vel temporis st-cundum eam mensuram qua intemperies colle-cta materiam suggesserit ac fomitem febrium :que materie qualitas ex diversa intemperie con-gregata, caust vel acerbioris morbi, vel proli-xioris existit: b ita anima cum multitudinem ma- t»lorum operum & abundantiam in se concrea-verit peccatorum , competenti tempore omnisilla malorum congregatio effervescit ad suppli-cium , atque inflammatur ad poenas : cum mensipsa , vel conscientia per divinam virtutemomnia in memoriam recipiens, quorum in st-metipst signa quedam & formas , cum pecca-ret , expresserat , & singulorum que vel foedeac turpiter gesserat, vel etiam impie commise-rat, historiam quamdam scelerum suorum an-te oculos suos videbit expositam : tunc & ipsa

K 2 con-

_ a Origenis sententiam de poenis inferni investigat Huetiusngenianorum lib. 2. qusest. XI. Illum videiis . Interim mo-«“? -Vs 0 ver s a quid fibi velit igni* sterni comminatio , inn ,y S aditionibus finem este capitis decimi cui undecimumj ne l!"'.“ 1 ” hoc titulo : de igne inferni & pcenis ejus-dem , W ia omnibus m ss. sequentia verba , invenimus nam-que in tsjaia propheta , continua serie P°st comminatio po-nuntur line ullo praevio titulo quem idcirco expungendum es-se duxi. ’

b Ita anima cum multitudinem malorum operum &c.) Hunc

locum summatim refert Hieronymus epist. 94. ad Avitum hisverbis .- Ignes quoque gehenme & tormenta que scriptura fan-da peccatoribus comminatur , «9» ponit ( Origenes) in suppli-ciis, sed in conscientia peccatorum, quando Dei virtute & po-tentia omnis memoria delitiorum ante oculos nostros ponitur ,& veluti ex quibusdam seminibus in anima derelitiis, univer-sa vitiorum seges exoritur , & quidquid feceramus in vita velturpe vel impium , omnis eorum in confpetlu nostro pistura de-scribitur , ac prteteritas voluptates mens intuens consct en * l<s pu-nitur ardore , & pWnitudinis stimulis confoditur.