De Oratione. i\9
G«At. 6.8. is > cum non seminaverit in spiritu, sed incarne, corruptionem metet, non autem vitamTternam. Seminat autem in carne qui in sy-nagogis & vicis ut gloriam ab hominibus ac-cipiat , eleemosynam facit tuba ante se canen-te , vel qui amat in synagogis & angulis pla-tearum stans orare , ut videatur ab homini-bus , & pius aliquis & sanctus ab iis qui vi-Mw.7.15. derint , existimetur. Verum enim vero qui-cumque lata & spatiosa ingreditur via qu$ du-cit ad perditionem , qu® nihil habet tecti ,led tota obliqua est & angulis deformata ( re-cta enim linea in ipsa plerumque fracta est )is in illa stat non bene , in angulis platearumorans , & voluptatis amore non in una , sedin multis consistens plateis , in quibus ii quiPs. 81. 7. moriuntur ut homines eo quod a divinitate ex-ciderint , celebrant beatosque illos praedicantquos in plateis pie agere existimant . Sunt au-tem multi qui inter orandum voluptatum ama-i-Tim-s. Stores magis quam Dei videntur, utpote qui me-diis in conviviis & poculis ebrii orant . Hivere in angulis platearum stant & orant. Qui-cumque enim voluptati deditus vivit , latam-que diligit viam , is excidit ab angusta & ar-cta Jesu Christi via qua? ne minimam quidemflexuram , nullum omnino angulum habet.
20. Quod si qua est ecclesias differentia &synagogae , cum ecclesia proprie dicta nec ma-culam habeat neque rugam aut quid simile, sedläncta sit & inculpabilis , in quam non ingredi-tur de scorto natus , neque eunuchus attritisDeuter. 23. vel amputatis testiculis , neque yEgyptius autIdumaeus, ex quibus qui nati suerint vix tertiageneratione poterunt ecclesiae coaptari , nequeMoabites aut Ammonites nisi decima generatioimpleta sit & saeculum exactum: synagoga veroaedificata fit at centurione qui ante Christi ad-ventum hoc faciebat, cum tamen nondum te-stimonium accepisset fidei ejusmodi , quantamnec in Israel invenit filius Dei: qui amat in ly-Mati. S.io. nagogis orare , non longe abest ab angulis pla-tearum. Sed vir lanctus non est ejusmodi. Nonenim amat orare, sed diligit, nec in synagogis,sed in ecclesiis 5 nec in angulis platearum, sedin rectitudine angusta; & arcta; vise: neque utvideatur ab hominibus, sed ut appareat in con-lpectu Domini Dei . Masculus enim est acce-ptabilem Domini annum cogitans, illudque ser-vans mandatum : Tribus temporibus anni appare-^e«r,i6,l6 bit omne masculinum ante Dominum Deum . Estautem diligenter intelligenda illa vox , videan-tur . Quod enim tantum videtur , pulchrumnon est, quippe quod opinione solum sit & nonvere , animumque fälst & inani imagine deci-piat . Quemadmodum autem ii qui fabulas intheatris agunt , non id sunt quod dicunt , ne-que quod propter impositam personam effe vi-dentur : sic quicumque honesti specie tantumornantur , non justi sunt , sed justitia; histrio-nes qui in suo & ipsi theatro agunt in synagogisscilicet & angulis platearum. Qui vero hypo-crita non est, sed alieno omni ornatu depositosibi ipfi placere studet in illo theatro quod prae-dictis illi s longe prasstantius est, is intrat in cu-biculum suum , ubi prseter congestas divitiascum sapienti® & scientia; sibi thesturum inclule-fit, nec foras respicit, nec inhiat ad exteriora ,occlufilque omnibus sensuum ostiis ne ab illisdistrahatur aut eorum imagines in animum in-tromittantur , orat patrem qui absconditum e-
jusmodi nec fugit nec deserit , sed ipsum inha-bitat , unigenito etiam comitatus . Ego .enim ■ &. J0an.i4.23pater , ait , ad eum veniemus & mansionem apudeum faciemus. Planum est nos , si sic oremus *postulaturos justum non Deum solum , sed'&patrem qui nos utpote filios non derelinquit ,sed in abscondito nostro adest illudque: inspicit:,augetque bona in cubiculo nostro recondita 1 , simodo ejus ostium occluserimus.: !■•:•■■■
ai. Cseterum orantes non inania, ; sed digneDeo loquamur. Loquimur autem vana , cumneque nosmetipfos neque emissos a nobis in o-ratione sermones levere examinamus, led de re-bus corruptis loquimur , aut sermones & cogi-tationes proserimus abjectas ac reprehensione di-gnas , alienalque a Domini puritate . Jam quiin oratione vana loquitur , pejori habitu est ,quam quos lupra diximus addictos esse synago-ga; , viaque incedit difficiliori angulis platea-rum: cum ne vestigium quidem boni servet velfingendo. Soli enim Ethnici juxta Evangelicumtextum vana loquuntur, cum magnarum ac ese-lestium petitionum ne' habeant quidem notio-nem , sed orationem omnem de corporeis ex-ternisque rebus faciant : ita ut Ethnico vana lo-quenti similis sit- qui inferiora petit a Dominocaelos & qua: excelsa cadorum superant, inhabi- ■
tante . Porro idem videtur esse. inania loqui acmulta loqui.: nihil enim 'est unum in materia& corporibus , sed quodeumque unum putatur,scissum est & divisum atque discretum in pluraqua; unitatem amiserunt . Unum enim est bo-num, turpia multa: unum quid veritas , multafalsa : unum quid vera justitia , hanc simulanthabitus multi : unum quid Dei sapientia , mul-ta; autem lapientia; hujus saculi &" principmn 1 • Car. 2 .6.hujus saculi qua defruuntur : & unum verbumDei, multa autem a Deo aliena. Quare in mul-tiloquio nullus effugiet peccatum , nec exaudiri Prov. 10.17quilquam potest qui putat quod in multiloquiosuo exaudiatur . Caveamus igitur ne precando * att ^similes simus Ethnicis qui vana aut multa lo-quuntur , aut quodlibet faciunt secundum fimi-litudinem serpentis . Novit enim universorum PJ’ 57- 5 »Deus Sc pater quibus indigeant filii lui , quo-niam ea digna lunt paterna cognitione . Quodsi quis ignorat Deum & ea qua; Dei sunt igno-rat, ignorat quoque quibus habeat opus . Vi-tiosa enim sunt quibus indigere se putat . Quivero contemplatus suerit meliora & divinioraquibus indiget , h®c qua; perspexerit , a Deo& patre accipiet, cui cognita sunt, etiam an-tequam petat. Qua; cum dicta sint de hisquae-orationem apud Matthaeum praecedunt ; jamqua; ipsa declarantur oratione consideremus.
2,2. Täter nofier qui es in catis . Observatudignum est in veteri , ut vocant , testamentoinveniatur ne alicujus oratio qui Deum patremappellet : nam nos quidem nunc cum pro vi-ribus investigaverimus, non invenimus. Atqueillud non dicimus Deum patrem non vocari ,aut eos qui credidisse Deo putantur, filios Deinon effe nominatos : sed in oratione praedica-tam illam a servatore confidentiam Deum pa-trem nominandi , nuspiam nos invenisse . Por-ro Deum patrem vocari, eosque filios qui adverbum Dei accesserunt , multis in locis vide-re est?, ut in Deuteronomio ; Deum qui te ge- Deut.y-.i 8nuit dereliquisti & oblitus es Dei nutrientis te .
Et iterum: 'Tsfonne hic ipse pater tuus possedit te , Uid 6.
& fecit te t & creavit te ?: Et iterum : Filii Uid. ~-o-
qui ■