//. 40 f fi.

Mctth. fi,A,

huc. II* 2 »

O R

ICENIS

firmitate, cogitationumque apta compositione?Hasc enim . omnia , fi Dei verbo temperatafint, faciunt ut punctio tenuis, & si quid, pun-ctione levius putamus, corporea» omnes arru ro-tte existimentur. Qui autem mente conceperitquT sit illius sponse pulchritudo quam spon-sus qui est Dei verbum amat , animse inquamex pulchritudine florentis quas & caelum &mundum ipsum excedit , eum pudebit eodempulchritudinis nomine corpoream ornare pul-chritudinem sive mulieris sive pueri seu viri:cum yer$ pulchritudinis caro non sit capax ,sed tota sit turpitudo. Omnis-enim caro foeniinstar est, ejufque gloria quam oculis exhibetilla quae mulierum aut puerorum dicitur pul-chritudo, flori comparatur juxta Propheta ser-monem dicentis : Omnis caro fanum , & omnisgloria ejus , quaft flos fani . .Aruit fanum , &flos cecidit : verbum autem Domini manet in femrpiternum. Quis etiam nobilitatem proprie vo-cabit eam quae solet apud homines nobilitasdici, si modo filiorum Dei nobilitatem cogno-verit? Regnum autem Christi inconcussum cumcontemplata mens suerit , quomodo terrenumomne regnum quasi nullius pretii non contem-serit ? Item cum Angelorum militiam & ineis duces exercituum Domini Angelos , &thronos, & dominationes, & principatus,', acpotestates siiperc^lestes, quantum capit adhucvincta corpore humana mens, quantumque fie-ri potest , penitus inspexerit : inteilexeritqueasquo se atque illi honore apud Deum esseposse : quomodo licet umbra infirmior sit ,comparatione cum illis instituta non etiam liaicqua» apud stultos in admiratione sunt, ceu ob-scurissima & nullius pretii ita contemnet , utetsi dentur illa omnia, negligat, ne veros>prin-cipatus divinafque potestates non adipiscatur ?Orandum igitur, orandum est pro iis qua» prae-cipua & vere magna sunt &; caelestia , quodautem ad umbras attinet quae praecipua illaconsequentur, Dei arbitrio relinquendum. Scitenim ille quid propter mortale corpus opus fitnobis antequam petamus eum .

18. Jam vero cum in iis quae diximus, jux-ta datam gratiam quantum capere potuimus aDeo per Christum ejus , ( minam & in spiri-tu sancto : quod an ita se habeat , his perle-ctis judicabitis ) sufficienter, orationis argumen-tum expenderimus, nunc ad sequentem accin-gemur laborem , descriptamque a Domino ora-tionem quanta virtute plena sit considerabimus.Atque illud ante omnia observandum est Mat^thasum & Lucam plerisque visum iri eandemorationis formam descripsisse a nobis sequen-dam. Verba autem sunt, Matthast quidem hu-jusmodi : Täter noster , qui es in calis , fantiifi-eetur nomen tuum , adveniat regnum tuum-, flatvoluntas tua, sicut in edo & in terra . Tanemnostrum supersubstantialem da nobis hodie . Et di-mitte nobis debita nostra, sicut & nos dimittimusdebitoribus noftris : & ne nos inducas in tenta-tionem, sed libera nos a malo , Lues autem ista.Täter fanBiflcetur nomen tuum •• adveniat regnumtuum .. Tanem nostrum supersubstantialem da nobishodie i, & dimitte nobis peccata nostra, fi quidem& ipsi dimittimus omni debenti nobis, & ne nosinducas in tentationem. Id qui suspicantur , iisdicendum, primum verba, licet qutedam interse similia habeant, in multis diversa apparere,ut ea perscrutati ostendemus: deinde fieri non

poste ut eadem oratio dicta sit in monte ', quovidens turbas ascendit , quando cum ■ sedisset , ac-cesserunt ad eum discipuli ejus, & aperiens ossuum docebat . (In ea enim serrnomsserie qua bea-titudines annuntiantur & sequentia dantur prae-cepta, scripta apud Mattha»um illa reperitur.)& cum effet in quodam loco orans , ut cessavit ,dicta sit ad unum ex discipulis ejus , qui ora-re doceri petierat 'sicut <Sr Joannes docebat di-scipulos suos. Qui' enim fieri potsst , ut lidemsermones nulla pratvia interrogati orte continua-,ta serie dicantur, & ad unius petitionem disci-puli proserantur ? Sed dixerit sorte quispiamidem significare preces illas , dicta i que esse utunam tum in prolixiori sermone, tum ad unume discipulis id. requirentem, puta quod nonassuisset cum dicta sunt quae retulit Mattha-us,aut quse dudum dicta essent memoria non te-neret . Sed forte melius erit diversas orationesputare, qua: partes habeant quasdam commu-nes. Dum autem quastierimus apud Marcumesset ne aliqua ejusmodi oratio posita eodemsensu, ne vestigium quidem illius reperimus.-19. Et quoniam, ut supra diximus, primumoportet certo quodam modo constitutum acdispositum esse eum qui orat , & sic demumorare , [videamus quid ante orationem apudMatthaeum positam- 'Salvator noster de illa di-xerit . Id sic habet : Et cum oratis ,- non eritissicut hypocrita;,, qui amant in synagogis & in an-gulis platearum flantes orare , ut videantur abhominibus : kirnen dico vobis , receperunt merce-dem suam. Tu autem cum oraveris , intra in cu .hiculum tuum, & clauso ostio ora patrem tuumin abscondito , & pater tuus qui videt in abscon-dito, reddet tibi. Orantes autem nolite multumloqui , sicut Ethnici . Tutant enim quod in multi-loquio suo exaudiantur. Tsfolite ergo ajfimilari eis-,scit enim pater vester quid opus fit vobis ante-quam petatis eum . Sic ergo vos orabitis . Vide-tur itaque servator noster multis in locis glo-ria: cupiditatem ut morbum perniciosum inse-ctatus : quod & hic fecit, prohibens orationistempore hypocritarum facta sectari. Est enimhypocritarum proprium apud homines pietatisaut liberaiiratis velle nomine gloriari.. Memo-

i.i.

Luc. ! I.I.

Mattb. 6 . J.

res autem hujus lententi re : Quomodo vos pote -stis credere qui gloriam ab invicem accipitis , &gloriam qua a solo Deo est, non qugritis ? debe-mus gloriam omnem ab hominibus profectam,etsi ob pulchrum aliquid contingere videatur ,contemnere, & eam querere quse proprie acvere gloria est, quae ab eo datur qui solus glo-ria dignum ornat modo se digno & longe suprameritum illius qui ornatur . "illud igitur ipsumquod pulchrum existimari potuisset & dignumlaude , tunc inquinatur , cum ideo fit a nobisut videamur ab hominibus & gloriam ab homi-nibus accipiamus . Quamobrem nulla hujus aDeo merces.sequitur. Cum enim verax sit om-nis Christi sermo, tum ille, si fas est dicere ,veracior est quem cum jurejurando sibi consuetoprotulit. De iis autem qui propter humanamgloriam proximo videntur benefacere , aut qmin synagogis & angulis platearum orant ut vi-deantur ah hominibus , hoc ipsum ait : ^Amendico vobis: receperunt mercedem suam. Ut enimdives ille apud Lucam bona receperat in vitasua mortali , ideoque non poterat amplius eaconsequi post präsentem vitam : sic qui merce-dem suam recipit seu quid alicui donando, seu

oran-