E N

20 6 0 R I G

fligaretur, qui omnes, qua? in terris sunt, ho-minum animas in suam potestatem redegerat?Hsec cum animadvertissent Jesu discipuli alia-que plura quT verisimile est eos ex arcaniscum illo colloquiis didicisse, simulque quadamvirtute repleti ( nec enim illis robur & auda-ciam indiderat nescio qua; Poetarum Virgo ,sed potius Dei prudentia & sapientia ) studue-z runt non solum a apud Argivos , sed etiamapud omnes Griecos & Barbaros

illustres fieri lateque effundere famam .

3 z. Sed revertamur ad Judsei prosopopaam,ubi narrat ille Jesu matrem , cum a fabro ,qui sibi illam desponderat, temeratas pudicitia;rea gravidaque e milite , cui Panthera nomenerat, deprehensa esset, expulsam suisse : & vi-deamus , an , qui & admissum a virgine cumMariscam Panthera adulterium & a fabro expulsionemPanthera finxerunt, has fabulas non cccco animo com-adulterium ^mi sint , ut insolitum e spiritu sancto con-t-hTcdfus S cepturn e medio tollerent . Nam ita prauerut insoli-’consoetudinem est haec historia, ut alio modotum e Spi- eam refellere potuissent , nec velut inviti asritu sancto p^ n ti r i Jesum non esse vulgari more natum exeniedwto" conjugio . Sane consentaneum erat , qui inso-leret. lito Jesu ortui fidem abrogarent, ab eis men-dacium confingi. Sed invenire mendacium nul-lo modo verisimile, & quo admisso nihilomi-nus verum est Jesum a virgine non suisse eJoseph o conceptum, fraus erat iis qui figmen-ta audire & coarguere norunt , conspicua .Nam quomodo probabile est , eum qui tantasusceperit pro humano genere , dederitque

E N I S

quantum in se erat operam , ut omnes Gratcipariter & Barbari metu judicii divini absiste-rent a vitiis , & in omnibus rerum omniumconditori placere studerent , non mirandamhabuisse nativitatem, sed omnium nequissimamac turpissimam ? Interrogo Grmcos & in pri-mis Celsum, qui aut cum Platone sentit , autsaltem Platonica adducit : Qui animas homi-num immittit in corpora , is turpissimo om-nium ortu ac ne per legitimas quidem nuptiasin vitam hominum induxerit eum , qui tantaaggressurus , tot eruditurus , tam multos ho-mines a vitiorum proluvie revocaturus erat?An non multo probabilius est animam occul-tis quibusdam rationibus, ( loquor nunc juxta13 Pythagoram , ? Platonem, d Empedoclem >quos sepe Celsus nominavit ) addictam corpo-ri addici pro meritis praeteritisque moribus ?Verisimile ergo est eam animam , quae multishominibus ( non dico omnibus , ne nimiumpraejudicare videar ) utilior sutura erat huma-no generi , opus habuisse corpore , quod nonsolum esset humanis corporibus perfectius', sodetiam prae omnibus excelleret.

;z. Nam si haec vel illa anima occultis qui-busdam causis non merita quidem brutae ani-mantis corpore includi , neque digna tamen,quae rationalis animantis corpus occupet , in-duitur portentosum corpus , ita ut ob caputreliquo corpori minus attemperatum nimisqueangustum ratio suas functiones exsequi nequeat;alia vero tale corpus accipit , ut paulo plusquam illa sapiat; ac rursum alia magisy proutnatura corporis magis minusve rationi refra-gatur : quid vetat esse aliquam animam , cui

no-

b c d

AnimiE jux-ta Pythago-ram, Plato-nem &Eih-pedoclempro meritisprreteritil-que mori-bus corporiaddicta:.

a ^pud Argivos &.C. ) Vide Homer. Iliad. lib. j. v. 2. Hor-ret animus, inquit doHiflimus Ludovicus Roger. Dissertationispolemic£ adversus Judceos pag. 389. referre exerrandam Juda?o-rum de adulterino Jesu conceptu blasphemiam. Jesum Pandirtefilium & Pantheiinum appellant irt utroque Talmude, in Mid-rasch Coheleth, ac in opere nefando hebraice edito , cui titu-lus, Generationes Jesu. In libro Talmudico Sanhedrin cap. 7.Pantheram Maria; maritum suille memorant , sed eam adulte-rium admisisse ibidem asserant Pombeditante scola? magistri . AdPanthera; seu Pantheris nomen quod attinet, Epiphanius haeres.78. ait Jacobum Josephi patrem Pantherem esse cognomina-tum. Et Joannes Damascenus lib. 4. de Fide Orthodoxa cap. ij.Maria: patrem dicit fuisse Joachimum filium Barphantheris ,qui patrem habuit Pantherem . Sed unde huic hauserint , in-certum est, & suspicandi locus est e corruptis fontibus deriva-ta . Certe Africanus , qui ducentesimo & vigesimo post Chri-stum anno floruit , & propter doctrinam de Ecclesiis optimemeritus est, quique epistolas ad Aristidem scripsit De concordiain genealogia Evangeliorum ( Euseb. lib. 1. cap. 6. Eccles. Hist. )& cum iis colloquutus est , qui se Dominicos , idest Christicognatos, & contribules dicebant, nec Pantheris, nec Barpan-theris meminit , licet aliorum de Christi genealogia opinio-nes quse a vero aberrare visa: sunt , refellit , & quam a vetu-stissimis acceperat , exponit , teste Eusebio lib. 1. cap. 8. Hist.Eccl. & Niceph. lib. 11. cap. ii, Pnetetea Hebraeorum genea-logias in tabulas relatas Herodem cqmhistisse referunt Eu se-bius & Nicephouis ibidem. Sed esto : fidem ea de re merean-tur Epiphanius & Damascenus, & Pantheris cognomen vel aMaria:, vel potius a Josephi parentibus gestum fuerit , nihiloverius erit adulterii crimen Mari* impactum, quod meram es-se calumniam , ipsorum fabula? artificum dilhdia probant .Quem enim Judau Mari* sponsum Pantherem fuisse volunt ,hunc Celsus non sponsum, sed adulterum fuisse dicit , & Ma-riam in adulterio a maritö deprehensam , domo pulsam , Je-sum ex adulterino Panther* illius concubitu clam pepe risse .Secundo . Quis credat tanta fuisse patientia Josepham ut secu-ram vivere permiserit uxorem in flagranti deprehensam deli-cto , quod Judteorum leges tam severe puniebant ? Teitio .Quis credat mulierem infamem inter consanguineas & affines,inter legisperitos, Magistros , Pharisteos , Sacerdotes, filii fuijuratos hostes, tutam vixisse? Quarto . Quis credat Jesum inEcclesiam Domini admissum fuisse , a qua Manazerim , idestspurio geniti, concubitu homines , ex lege Moysis arcebantur ?Quinto. Quomodo ortus illegitimus nunquam fuerit Jesu Na-zareno publice objectus a malevolis & invidis hominibus quospassus est quamplurimos ? Sexto. Quomodo Jesu Nazareni po-pulares, qui omnium optime ejus parentes noscebant , fabrumhunc Josephi fabri & Mari* filium dixerunt , fratresque ejusac sorores apud se manere asseruerunt joan. «. 42. & 1. 45. ?Septimo. Quomodo duo caiei in Evangelio memorati, Cliana-

naia mulier , populus Hierosolymitanus ., hominem ex adulte-rio natum , Davidis filium alta voce appellarunt ? Octavo ,Quis sibi persuadeat Evangelistas & Apostolos , in re manife-sta & publice nota, ausos esse impudentissime mentiri , ac vi-ventibus etiamnum pervulgati criminis testibus virgineum Je-su Nazareni conceptum propria: fama? dispendio comminisci, &ad Davidem spuria: sobolis gentis referre ? Nono . Adeo nonspurius habitus est suo tempore Jesus. Nazarenus , eum ut con-tra virgine prognatum *ras sua crediderit . Hinc Simon Ma-gus Jesu simius , quippe qui Jesus haberi voluit , ut eum inomnibus referret, de Virgine se natum pradicabat . Vide Cle-mentis Recognitiones lib. 2. cap. 7. r 4 . Eamdem qb causam

Minerva virgine natum se Domitianum asseruisse, conjicit Hue-t i lis . Atque hanc fuisse pervulgatam ubique apud Judatos opi-nionem probat historia quam ex traditione veteri ad iua pro-pogatam tempora memorant Origenes tract. 2 6. in Matth. &Basilius de humana Christi generatione , scilicet Zachariam aJuda?is occisum quod intercessisset ne a templi loco qui solisarebat virginibus Maria Jesu mater arceretur . Qure quidemistoria, ut & illa quam Suidas in hjasis {Jesus) e venistis,Ut ipse ait, Judawrnrn commentariis refert ( etsi pra?stare neu-tram velim } eatenus saltem valet ut ostendit Mariam etsipuerperam , non miniis virginem prirnis habitam este tempo-ribus .

b Pythagoram . Vide annotationes ad lib. 5. num. 21.c Platonem . ,) Plato , libro De anima mandi, pag. io 4 . Hacigitur de causa hoc concedatur, quod necessario commemorenturperegrina supplicia , quaß anim<c commigrenc ultro citroque invaria corpora : ignavorum quidem , in corpora muliebria , cor.poribus tributis ad ignominiam : homicidarum , in ferarum,corpora ad poenam & sttppliclum : libidinosorum , in suum velaprorum formas: levium & temerariorum hominum , in speciesvolantium animantium quee in aere solent versari segniumdenique , otiosorum , imperitorum , stolidorum , in aquitiliumspeciem. Et in Phtedone, pag. 70. Antiquus quidem est hic ser-mo , quem modo commemoramus , hinc eo proficisci , & illinchuc redire mortuorum animas , & fieri es mortuis . Item pag. 81,Qualia hrec sunt qu£ dicis , Socrates ? Quemadmodum eos quigulofttates, contumelias , lascivias cogitarint , nec ab iliis te-bus , caverint, in asinorum genera ßmiliumque ferarum formamindui verisimile est, &c. Vide eumdem in Phaedro , pag. 248.in Ti mato , pag. 42. & De Republ. lib. 10. Vide Annotationesad lib, v. contra Celsum num. 21. Sprncer.

d Empedoclem ) Laert. in Bmpedocl. Animam omnium ani -raantium ac stirpium multiplices formas induere quocircaaic :

Nam ( memini ) fueram quondam puer , atque puella ,

Plantaque , & ignitus piscis , pernixque volucris ,Spencer.