Contra Celsum, Lib. L 207

Hovum insolitumque corpus detur, quod quid-piam cum aliis humanis corporibus communetabeat quidem , quo cum aliis versari possit;sed quod tamen aliis antecellat, ut anima queatimmunis ab vitio permanere ? Quod si etiamverum est quod affirmant Physiognomici , uta b c a z 0 py r us, b Loxus, c Polemon, aut quilibettnoribus°a- eorum Mi hac de arte scripserunt magnaque«imarum & ^ c,re praedicant , corpora omnia este mori-accomoda- bus animarum accommodata ; an oportuit illiPH s 1Xta anim® , qua; singulari modo in hanc vitam,iT Sn °- ventura erat magnasque res factura > tribui cor-pus , quod , ut opinatur Cellus , ex Panthera& virginis adulterio natum suistet ? Sane exhoc impudico coitu prodiistet potius insanusquispiam , hominum pernicies , intemperantia;& injustitia; reliquorumque vitiorum magister,quam temperantis, justitia; csterarumque vir-tutum doctor.

34. Verum , ut etiam Prophet® pradixe-runt, ex virgine (hoc enim promissum signumfuit ) nasci debuit is, cujus nomen cum rebusgestis consentaneum fuit, & ex cujus ortu co-gnitum est Deum fore cum hominibus . AcJefuevirgi- j uc jg,j profopopce® opportune objecturum mepropheta I- arbitror Isii® vaticinium , quo pranunciatumsaia proba- est Emmanuel ex virgine naiciturum . Illudrur. non retulit Celsus , sive nescierit , quamvis

omnia se scire pj-ofitetur, sive stiens volensqucdissimulaverit, ut ne sententiam suo propositoadversam invitus adstruere videretur . Sic au-7.10. tem habet: Et adjecit Dominus loqui ad ^Achax,:"Pete tibi signum a Domino Deo tuo in profun-dum , five in excelsum . Et dixit .Achaz. : Tsonpetam & non tentabo Dominum . Et dixit : *Au-dite ergo domus David : numquid parum vobisest molestos esse hominibus , quia molesti estis &Deo meo ? Propter hoc dabit Dominus ipse vobissignum. 4 Eccc virgo concipiet , & pariet filiumd & vocabitur nomen ejus Emmanuel , quod inter-pretatur nobiscum Deus. Hoc autem vaticiniuma Celia suisse malo animo pratermissum hincmihi perspicuum est , quod , quamvis multaex Matthaei Evangelio , ut exortam in Jesunativitate stellam aliaque miracula memorave-rit , de illo ne verbum quidem faciat . Quodsi Judaeus de voce rixari volet negabitque scri-ptum esse , Eccc virgo j sed Eccc adolescentula:dicemus vocem ^Alma , quam septuaginta In-

terpretes per virginem , alii per adolescentulamverterunt , in Deuteronomio, e ut ajunt , re- eperiri , ut virginem significet . Sic enim ibi : Deme . zi.Si puellam virginem desponderit vir, & invene - zz.rit eam aliquis in civitate & concubuerit cumea , educetis utrumque ad portam civitatis illius ,

& lapidibus obruentur & necabuntur adolejcen-tula , quia non clamavit cum esset in civitate;vir , quia humiliavit uxorem proximi sui . Etdeinceps : Sin autem in agro repereris vir puel- Deuter, rr.lam , qua desponsata est , & apprehendens con- * 5 .cubuerit cum ea , ipse morietur solus , puella ni-hil patietur, nec est rea mortis.

35. At ne videamur hebraicam adhibere vo-cem, ut iis, qui an huic assenti en dum sit necne , nesciunt , persuadeamus ortum ejus , decujus generatione dictum est , nobiscum Deus,a prophetis suisse pronunciatum ; age ex iplis-met verbis quod dicitur adstruamus. NarraturDominus dixisse Acbaz: Pete tibi signum a Do-mino Deo tuo in profundum five in excelsum .

Sequitur signum datum , nempe : Eccc virgoconcipiet & pariet filium. Ecquod autem signumest parere puellam non virginem ? Et utri mu-lieri magis convenuit genuisse Emmanuel autnobiscum Deum , ei, 'quaevirum experta solitofceminarum more conceperit i an illi, quae pu-ra & intacta virgo concepit ? Certe hanc ma-gi; decet generare prolem , de qua nata dica-tur: 'Hpbifcum Deus. Si quis cavilletur dicturaesse Achaz: Pete tibi fignum a Domino Deo tuo >interrogabimus quis temporibus Achaz genue-rit prolem de qua nata dictum sit, Emmanuelquod est , nobiscum Deus . Quod si nullus in-veniatur , manifestum est id quod dictum fuitAchaz, domui David dictum suisse i quia seri- j oav> 7 .ptura testantur Salvatorem fecundum carnemex Davidis lemine natum esse . Signum autemdicitur in profundum aut in excelsum esse pe-tendum, propterea quod qui descendit , ipse est Ephese, 70.& qui ascendit super omnes Ccelos , ut impleretomnia. Atque h®c dico quasi rem habens curaJud®o qui prophetiae adjungit fidem . Dicatvero Celsus aut aliquis ejus sodalium , quamente propheta de suturis h®c aliave in pro-phetiis lcripta pradicat , prafägane suturoruman non? Nam si pralcia futurorum , divinumspiritum habebant propheta? : sin futurorumignara , explicet quodnam mentis genus ha-

a Zopf rui. ) Eusebius, lib. 6 . cap. Prep- Evang. ex Alex.Aphrod. Tuli. lib. 4. Tuse. Qtt- & De fato . Quid ? Socratemnonae lioimus quemadmodum notarit Zopfrus Physiognomon ,qui fe profitebatur hominum mores naturasque ex corpore, ocu-lis, vultu, fronte, pernoscere ? Stupidum effe Socratem dixit ,Ö" bardum , quod jugula concava non habent ; ohstrudias easpartes & obturatas effe dicebat : addidit etiam, mulierosum ,in quo Alcibiades cachinnum dicitur sustulisse : nec immerito ,qualis enim hic fuerit conjicere licet ex Platone , Alctb. pri-mo , pag. 122. Tibi vero , Alcibiades , Pericles eum. e fervespresecie pedagogum qui pre senio omnium e fi inutiltjjimus ,Zopyrum videlicet Thracem . Et ex Plutarcho in Lycurgo .Spencer.

b Loxus .) Albert, lib. 1. De animalibus . Ut autem meliussciantur ea , que dicenda sunt , ponemus fingulorum membro-rum per Je significationes; sequentes nudiores magnos hujusmo-di artis, Aristotelem viz. & Avicennam , Constantinum , &ipsum , quem commendat Aristoteles , Philemonem , Laxumquoque , & Polemonem declamatorem : qui de Phffiogno-mia perfeSiius ceteris tradiderunt. Item lib. I. tradi. 2. cap. 2.Spencer.

c Polemon. ) Atheniensis erat , & librum scripsit De inter-pretatione signorum nature . Eumdem Nicolaus Petreius Lati-nitate donavit, & Gryphius, s Anno Doro. 1 5 j - ■ ) Venetiis ecn-Clldit.' Gesn. in Bibliotb. Spencer.

AiEtce Virgo . (..Hieronymus in hunc versiculum Isaire 7.14.ait : In presenti loco non scribitur Bethula , s e d Alma ,quod preter EXX. qui posuerunt jj wot.pSiv©' , ( Virgo ) omnesAdolescentulam transtulerunt . Porro Alma apud nos verbum

ambiguum est . Dicitur enim & adolescentula & abscondita ,idest, ccjroxpvtp®'. In Genesi legimus, ubi Rebecca dicitur Alma,Aquilam non adolescentulam , nec puellam , sed 'absconditamtranstulisse. Et paulopost Ergo Alma non solum puella, velvirgo , sed iTHTÖffu virgo abscondita dicitur & secreta , quenumquam virorum patuerit aspediibus, sed magna parentum di-ligentia custodita fit. Lingua quoque Punica , que de Hebieo-rum sontibus manare dieitur , proprie virgo Alma appellatur .Queruntur multi patres de hac interpretatione Ecce Adolescsn-tula , vic&ti • Qui prior Aquilam, simulque Thendotionem cri-minatur , est Irenseus lib. 3. cap. 24. ubi ait : Non vera est in-terpretatio , ecce adolescentula , ut Theodoticn Ephesius , <3Aquila Ponticus sunt interpretati . Hinc Ebionei ex Joseph na-tum ajunt. An autem ut locum detorqueret Aquila , iic ver-steuern suam, concinnaverit, nescire se satetur clariss.Montefal-conius pag. 4p. Prreliminar. ad Hexapl. Origenis ? Verisimiletamen ei est Aquilam a voce ■jrctpbiv& ( Uirgo ) consulto de-clinasse quia hac maxime prophetia utebantur Christiani prasua tuenda side . Imo , inquit , nec vocem airox.puty®' , ab-scondita , quam alibi pro Hebraica Alma exprimenda adhibet ,hic usurpare voluit ; quia sorte hec interpretatio puellam ,que virorum aspediui occulta manserat , atque idea virginemexprimebat .

e Ut ajunt. ) Deceptus est Origenes. Alia enim est vox apudEfaiam Alma, alia in Deuteronomio Bethula - HinccoilisctBoherellus O rige nem Hebraice nescivisse. Quod an verum sit,disquiritur Origenianomm lib. 2. cap. 1.11.3.