ro8 O . R I G E N I s

beat , qui tam audacter de futuris rebus pro-nunciat , & qui prophetiis in fui admiratio-nem Judseos rapit.

z6. Quoniam vero in Prophetarum men-tionem incidimus , non J,udaris tantum , quicredunt eos divino Spiritu locutos fiijsse , uti-lia erunt qiuE addituri fumus , sed etiam iis ,qui inter Grxcos sequi suerint . His ergo di-Apud Ju- c ^ mus admittendum esse necessario , apud Ju-dxos fuisse diros fuisse prophetas : siquidem in datis sibiProphetas legibus contineri , .credere conditori quemad-curneceiTa- modum acceperant, nec a lege occasionem sirtendurnfu" ■ mers debuerint ad Gentilium deorum multi-' tudinem deficiendi , Hoc autem necessario ad-mittendum esse efficio. Scriptum est in Judseo-rum lege Gentes divinationes & vaticinia au-PeuixZ.iA, ^ ient . -pj autem populo dicitur : Tibi autem

non fic dedit Dominus Deus tuus•. Et mox: pro-phetam ex fratribus tuis suscitabit tibi DominusDeus tuus. C,um .igitur suturorum cognitionem.gentes qusrcrent sive ex oraculis , sive ex au-guriis , sive ex auspiciis , sive ex ventiloquis,sive ex aruspicibus, sive ex Chaldaris genethlia-cis , quae omnia Judari.s erant prohibita : hi,si nullam aliunde habui fiem res futuras cogno-scendi viam , vel solo hominibus insito hujusnotitiae pruritu adducti , sua sprevissent quasinihil illis divinum i nefiet , non alium postMoyfen prophetam recepissent , eorum sermo-nes litteris non mandassem , transfugissent adoracula divinationesque gentium , aut similequidpiam apud se instituere conati suissent .Itaque nihil mirum apud illorum prophetasetiam de vulgaribus rebus esse vaticinia , adeorum solamen qui ejusmodi rerum desideriot.Reg.y.zo. senerentur . Hujusmodi vaticinii suerunt Sa-muel is de asinis perditis , & Abite de morbo^.Rep.it.n, filii regis, cujus meminit liber tertius Regum.

Alioquin quomodo potuissent' legis Judaica?praecones increpare eum qui idolorum oraculaconsulere voluisset , quemadmodum Elias hisverbis Ochoziam increpasse invenitur : An pro-pterea quod non fit Deus Israel , vos itis in Baql4- Teg, i . i n q u iy e Yc muscam Deum Accaron ?

37. His omnibus mihi fatis probatum vide-tur & Salvatorem nostrum ex virgine ,nasci de-buisse , & apud Judaeos suisse prophetas , quide rebus futuris praedicerent non ea tantum quaeomnes homines seque spectabant -> ut qua? deChristo , de terrenis regnis , de iis qua? Israeliadventura erant, de gentibus quae Salvatori cre-diturae erant , aliisque ad Christum pertinenti-bus dicta sunt ; verum etiam quae singulorumscire intererat , ut quo Loco perditae Cis asinaeinvenire poterant ; quis /murus erat morbi ,

a Sicut produnt de vulturibus . Ambros.Uh. 3, Rexam.oap. 20.Diximus de viduitate avium, eamque ab illis primum exortamesse virtutem . Nunc de integritate djcamus , quat i n plurimisquidem ita esse asseveratur , ut possit etiam in vulturibus de-prehendi . Negantur enim vultures indulgere concubitui , &conjugali quodam uju nuptialisque copulfi sorte misceri , atqueita fine ullo masculorum concipere semine, &'fine conjunclionegenerare , natosque ex his in multam tetatem long<e vitat proce-dere , ut usque ad centum anifos vita eorum feries producetur ,nec facile eos angufii avi finis excipiat. Quid, ajutit , qui I°'lent nofira ridere mysteria r'tum audiunt , quod virgo genera-vit : & impojfibilem innupta .., cujus pudorem milia viri con-suetudo temerasset , existimant partum? Im^jsfisle putatur mDei matre r quod in vulturibus, possibile naqt negatur ? Avts fi-ne masculo parit , & nullus refellit ; & quia desponsata viroMaria peperii, pudoris ejus faciunt questionem, Nenne adver-timus , quod Dominus ex ipsa, natura plurima exempla antepreemifit , quibus suscepta incarnationis decorem probaret , &adstrueret veritatem. Tcrtull. lib. ad-uerfus Palent. Basti.Hexam.hom. 8. Milan. lib. 2, cap. 40. De animalibus . Vide Hgrapoll.

quo aegrotabat filius Regis Israel , exitus i autliquid .aliud ejusdem generis in sieris literis no-tatur ... Id etiam dicendum Gnecis , qui noluntcredere Jesum esse natum ex Virgine , condito-rem in variorum animalium generatione deela-raffe 'hanc sibi suisse potestatem , ut , si libuisset , quod erga unum fecit , id m'cactera atqueetiam erga hominem faceret . At inter animan-tes quaedam femina? sunt , qua? , tametsi curtimasculis non jungantur , fui tamen generis ssic-celsionem servant , sicut a produnt de vulturi- *bus ii qui de animalibus scripsere.. Quid igitur min®incredibile est, a Deo, qui divinum quemdam squemafeu-magistrum ad humanum genus mittere volebat, lis conci-provifum fuisse , ut naseiturus Christus alia ra- P iunr >fic-tione in lucem prodiret, ac eseteri homines qui fi '

ex viri cum femina consortio nascuntur ? Quisiquod & ipsi Grscei satentur non omnes homi-nes prognatos esse ex mare & semina . Si enimfactus est mundus , quod multis etiam Graeco-rum placet , nccesse est primos homines, nonsinfle hoc modo natos , sed potius ex terra ,qua? rationem seminum continebat. Quod qui-dem mihi longe minus probabile videtur, quamJesum nasci perinde ac crteros homines, dimi-dia saltem ex parte . Sed quoniam cum Graecisagimus, non alienum fuerit etiam Gr$cis histo-riis uti , ut ne soli rem tam insolitam reserpe „videamur . Non dubitarunt quidam scribere ,cum non veteres & heroicas , sed res novissimegestas narrarent , Platonem ex b Amphictiane ^esse natum , Aristo.nique imerdictum fuisse pe Platonemad illam accederet , donec filium ex Apolline ex Apollineconceptum peperisset . Verum, htec mera? sunt conceptum

sabula? hoc consilio excogitata? , ut quem ho- fi nxerunt:

r ■ „ . n . 1 ■ ,, veteres,

minem lapientia & virtute cirtens antecellere

existimabant , is a pra?stantioribiis divinioribusque principiis suum corpus traxisse putaretur:quasi id deceret eos , qui majores sunt , quamhomines esse solent . Quod autem Celias Ju-darum inducit , qui cum Jesu coiloquens fictamejus, ut putat, ex Virgine nativitatem con vi-tiis incessit eamque loco habet fabularum, quas.de Danae, Melanippe, Auge, & Antiope Grs--,ci finxerunt; id scurram agentis, non serio scri-bentis .hominis est.

z8. Praterea ex Evangelio fecundum Mat-thauim decerpit historiam de Jesit jp dEgy-ptum migratione . Sed miraculis tunc patratis& admonitioni ab angelo facta? denegaris fi-dem , nec investigans numquid mysterii innuatha?c Judsea? derelictio & in digyptum suea ,quiddam confingit aliud, assensumque quodam-modo pra?bet miraculis qua? Jesus fecit , &quibus rpultos adduxit , ut ipsum tanquam

Chri-

iib. i.cap, 11. 12. Plutarch.um in Qiiaflion. Romanis, AuctoremEpistoljE ad Hieron. De Cereo PnJcbcU Gefn. lib. 8. De avib. Al-drovand. lib. z. Ornitholag. cap. I. De vulturibus . {fp yeroquid sentiam hac in re dicam , plerosque coire certus sum ;

.& fabulosa reputo , qux de conceptu ex vento feruntur .

Spencer..

b AmphiSlione . ) Vei umtamen a prophanis auctoribus Plato-nis mater vocatur Jle/iiKrtow • ( Petißione ) Milan. lib. 10.cap. 21. Vnrl.v Riß. Uitron. lib. 1. Adv. Javin. Apulfjtts, lib. I.

De dogmat. Platonis , Suidgs in Piat. Sp.eufip.pus in epula Pla-tonisfunebri, & Clearcbus in Platonis laudatione, & Anaxili-des in secundo de philosophis ajvnt , Athenis famam fuisse »

Aristonem cum Perißione vim afferret , frustrq conatum esse 1cumque ab inserenda vi defthisfit , Apollinis speciem fibi abM-tam esse : quocirca eam ab.se integram ad partum usque serva-visse . Apulejus, Rhron. & Sui da f , jbid' Plut. Sfmp-s h - S ’quast. I. dicit Arijhnem audivisse vocem, quH eidem congres-sum per decem menses prohibuit . Enmdem, fi vgeat , disqui.rentem vide. SeencsS-,