Jesu ad iri'•feros de-scensus.
a
JfPet.j.i?,
friare. 15 .28.
ILuCi 2 . 3 . 19 :
R
I G E N I S
fortitudinem , patientiam , magnanimitatem invirtutibus ponunt . Nihil igitur imminuta estfides in Jesum jis qua: perpestus fuit ; immo vi-ribus aucta est in iis , qui sortes .atque animosisunt, & quos docuit vitam proprie vereque fe-licem non efie hujus temporis , sed suturi , utipse vocat, secui i; quam autem in prüfend se-culo vivimus , eam esse calamitatibus plenam,vel primum maximumque anim® certamen.
43. Hinc sermonem ad nos convertens, ‘ssondicetis , inquit, illum , cum non posset qui hic de-gebant persuadere , prosefl;um ad inferos fuisse , ut
. qui illic sunt persuaderet. Quantumvis nolit, di-cemus illum hic non paucos, sed tanto nume-ro persuasisse , ut ob eam rem insidiae suerintilli comparatae ; a (k postquam corpore 'exuta• est anima , cum nudis corpore animabus collo-quia habuisse & ad se convertisse eas quae vo-luerunt , aut quas certis quibusdam rationibussibi notis vidit ad sua documenta magis ido-neas t
44. Qua: subjungit , prorsus inepta sunt, Si,inquit , vos , absurdis quibusdam excogitatis ra-tionibus quibus ridicule decepti efiis , vos arbitra-mini prceclare defensos ; quid vetat quominus quot-quot alii damnati misere perierunt , ii prmslantmres illo divmioresque utngeli exiflimentur ? Cuivismanifestum est Jesum , qui memorata in scri-pturis supplicia pertulit, . nihil simile habere iis,qui propter magicas artes aliudye crimen mise-re perierunt . Nemo enim ostendere potueritquidquam ab impostoribus actum , quod a cri-minibus , qua: inter homines vigent , atque amaliti® velut inundatione animas converterit .Similiter , pergit Celsi Judams Jesum cum latro-'nibus comparans , de latrone de homicida sup-pliciis afsefio impudens aliquis dixerit hic non la-tro , sed Deus erat : suis enim latrociniorum sociispr&dixit fore , ut pateretur qua passus eß. Hisduo sunt qu® respondeam : ac primum quidemnon ideo de Jesu credere nos & audacter profi-teri illum a Deo ad nos descendisse , qiiia taliapassurum esse se pr®nunciavit: deinde nos de il-la Celsi comparatione fuisse ab Evangeliis prae-monitos . Ibi enim legitur Deus cum iniquis re--putatus ab iniquis , qui latronem propter sedi-tionem & homicidium in carcerem intrusum di-mitti petiere , Jesum autem crucifigi , huneque
inter duos latrones cruci suffixerunt Ac interlatrones Jesus semper affigitur cruci , cum idsupplicii suis discipulis veritatisque testibus in-ferturi eodem cum illis damnatur judicio. Quodsi qui , ut suam in conditorem pietatem puram& integram ex Jesu doctrina conservent , nul-lam contumeliam nullumque mortis genus re-formidant , ii cum latronibus conferri poflunt}
Jesum utique istius doctrina: parentem consen-taneum est a Celso cum latronum principibuscomparari .. At neque iste publico commodomoriens, neque illi pietatis causa suppliciis mul-ctati , solique inter homines quibus ob verumDei cultum insidi® struantur , non injuste inte-rimuntur ; neque non impie Jesu strues® suntinsidi®. -
45. Vide obsecro quam leve sit quod dediscipulis qui tunc fuerunt, dicit : illi qui cumeo vivebant , qui vocem ejus audiebant , qui il-lo magißro utebantur , cum illum suppliciis ex-cruciatum morientemque aspicerent , nec cum illoaut pro illo mortem occubuere , aut supplicia coyp-temserunt ; immo se discipulos ejus ese negave-runt; & vos cum flo commorimini. Hic iterumCelsus, ut nostram criminetur doctrinam, pec-catum quod Apostoli recens initiati & adhucimbecilliores commiserunt , ex Evangeliis ar-ripis creditque verum ; at qua: illis post pec-catum recte gesta sint , qua libertate Judaeosadierint , qua: ipsis supplicia ab Judaeis illatasuerint , qua constantia mortem pro Jesu do-ctrina oppetierint, h®c omnia alto silentio dis-simulat . Neque enim Jesum audire voluit Pc-rtro praedicentem ; Cum autem senueris , exten- Joan.% 1.des manus tuas , &c. quibus scriptura subjicit-; l8> 1 9 *Hoc autem dixit , significans qua morte clanfica-turus esset Deum, Pro nihilo quoque habet Ja-cobum fratrem Joannis , Apostolum , Aposto-li fratrem , gladio ca?fiim ab Herode suisse 46,propter Jesu doctrinam : nec pluris facit qua?propter eamdem Petrus & reliqui Apostolisumma fiducia fecerjnt, ut cum, postquam fla-gellis caffi suerant , ierunt a conspefhi conciliigaudentes quod digni habiti suissent pro illius no- AB. 5.4 t.mine contumeliam pati, multaque longe majo-ra toleranti® & fortitudinis argumenta dede- vita pras-runt , quam illi e Gr®cis , qui his virtutibus fens sp cr .excelluerunt , Hinc apud Jesu aditores hoc il- nenda.
lius
a Et postquam corpore exuta est anima , &c. ) Orig. in cap.5. ad Rora. 8. Si vero , ut in nonnullis exemplaribus habetur,etiam in eos , qui non peccaverunt in similitudinem prtevarica-tionis Ad.e , mors ista , id est , qux in inferno animas detinebat ,regnasse dicatur : intelligimus & sanctos quosque sub ista mor-te , etiamfi non peccandi , at certe moriendi lege decidisse y Chri-stum vero idcirco in infernum descendisse , non solum , ut ipsenon teneretur a morte ; sed ut eos , qui inibi , non tam prsva-ricationis, ut diximus , crimine , quam moriendi conditione ab-solveret. Iren. lib. 4. cap. 27. Et propter hoc Dominum in ea,qute sunt sub terra , descendisse , Evangelisten & illis ad-ventum suum ; remissione peccatorum existente bis qui creduntin eum . Et üb. 5 - cap. zi. Nunc autem tribus diebus conver-satus est, ubi erant monui; quemadmodum propheta ait de eo ;Commemoratus est Dominus sanctorum mortuorum suorum , eo-rum qui ante dormierunt in terra sepelitionis , & descendit ad*0S, extrahere eos & salvare eos. Tertull. lib. De anima , cap.55 - Quod fi Christus Deus , quia & homo , mortuus fecundumscripturas Gr seßuhus fucus easdem j huic quoque Legt satisse-cit, forma humante mortis apud inferos functus , nec ante ascen-dit in sublimiora ccelorum ,. quam descendit in inferiora terra-rum ; ut illic Patriarchas & Prophetas compotes fui faceret ;habes & regionem inferum subterraneam credere , illos cubi-to pellere , qui fatis superbe non putant animas fidelium infe-ris dignas : fervi super Dominum , € 3 * discipuli super magi-strum , aspernati fi forte in Abrahtc sinu exspectanda resurre-ctionis solatium capere . Hoc sensu Athanastus obscuriffimiunPetri locum explicuit , in Epistola ad Epictet. Corinth. Epife •Contra Hteret. Eumdem vide De Incarnatione Domini , contraApollinarium : De salutari adventu Jesu Christi , contra eum-
dem, Dialog. 4. De Tritt, in Passionem , tir Crucem Domini ,&c. Dehinc exturbatus ex inferno miser , sedens ad ostia, vin-ctos omnes conspexit Salvatoris fortitudine educi , mortuos re-surgere , captivos dimitti liberos , sanctos qui cum Abrahamqerant obviam venire , omnefque tympana pulsare , &c. Cyrill.Hierosel- Catech. 4. De sepulcbro. Catech. 11. 14. &c. Descendititaque in mortem , multa corpora sanctorum qui obdormie-rant , per ipsum excitata sunt. Exterrita mors est novum quem-dam in infernum, descendentem conspicata , qui hujus loci vin-culis non tenebatur , Qua de causa , o inferni janitores, eumvidentes expavistis ? Qui vos injolens occupavit timor ? Fugitmors , ejusque timiditatem fuga illa augebat . Accurrerunt san-cti Propheta :, & Moyses legislator , & Abraham , & Isaac &Jacob ; David quoque & Samuel , & Hesaias , & BaptistaJoannes , &c. Greg. N«?;. Orat, 35. De Theolog. Orat. 42. inPascha. Si in infernum descendat, simul descende . Ea quoquemysteria cognosce quie Christus illic designavit ;j quod duplicisdescensus consilium , qute ratio suerit ; utrum omnes fine ullaexceptione adventu suo salvos fecerit, an illic quoque eos dum-taxat , qui. crediderunt . Invitus p trete reo insignem Clementisv Alexandrini locum, Strom. 6 . quem lege, pag. 637. 6z8, Szp.640. 641. Greg. Thaumaturg. in Theophantan. Ambrof. Com-rnent. m cap. 4. ad Ephef. Cyrill . Alex. Glaphyrorum 1. Derecta fide, pag. 19. ibidem Petri locum exponit, & pa». joi.Vide p. 177. Homii. 1. De festis Paschalibus. Homil. 3I3. 6. 9.10. 13. 18. 2i. 27. 28. Hom. diversas in Festum Palmarum. E-piph. Hteref. 4 6. Eteref. 66 . Pheres 69. Eumdem vide in ora-tione De sepultura Domini . Damasten, lib. 3. cap. 29. De fi-de Orthodoxa. Oecumen. in Comment, ad 1. Epist.^ Petri, ad c.3. 4. Spencer . ♦