CelsiJurnnia,

Contra Celsum, L ib.

ca-

mestici vocentur . Eccui vero , modo caperequeat , admirationi non erunt Jesu migratio-nes, modo ascendentis in montem ut quasdamdicat saciat-ve aut se transfiguret ; modo infracurantis infirmos nec valentes asoendere quoillum discipuli sequebantur ? Sed hic non lo-cus est enarrandi qu® vere augusta sunt & di-vina in Evangelist & Christi hoc est sipien-tiae & verbi in Paulo loquentis mentem . Sa-tis suerint qu® dixi , ad reprimendam indi-gnam philosopho Celsi irrisionem, ausi recon-ditiora Ecclesia; Dei mysteria cum Jigyptio-rum felibus , aut simiis, aut crocodilis , authircis, aut canibus comparare.

21. Quin & ut nullam speciem obtrectatio-nis irrisionisque reliquam faceret scurra ille ,nominat in suo contra nos scripto libro Dio-scuros , Herculem , ALsoulapium , Bacchum ,qui apud Gnecos ex hominibus in deorumnumerum relati credebantur , & ait nos nonferre , fi pro diis illi habeantur , quia , quantum-vis multa fortiter pro hominibus fecerint , homi-nes tamen primum erant : affirmare vero Jesummortuum a suis sodalibus conjpeffium fuiffie : ad-ditque criminationi , nos , cum dicimus illumconfpeffum effe , id de umbra intelligi velle. Re-spondemus ad h®c , callide hic Celsum nequeplane expreliisse se non colere hujusmodi deos,quippe veritum ne qui in ejus librum incide-rent , eum atheon esse arbitrarentur , si quodsibi verum videbatur, aperuisset, neque etiamsimulasset se illos deorum loco habere . U-trumvis enim dixisset , parata nobis fuisset re-sponsio . Age igitur , cum iis qui illos nondeos esse existimant , sic agamus : ergo nonsunt omnino : sed , quemadmodum quidam deanima humana putant eam consestim interire ,anima illorum interiit; aut ex eorum, sententiaqui permanere eam seu immortalem esse vo-lunt, permanent illi, seu sunt immortales: acdii quidem non sunt, sed Heroes; aut ne He-roes quidem , sed simpliciter anima; . Si illosnon esse censitis; immortalitas animae, id quodnobis est praecipuum , comprobanda nobis e-rit 5 aut si sunt , nihilominus disserendum eritde immortalitate, non solum ex iis qu® de il-la praeclare dixerunt Gr^ci , fcd etiam ex iisquae a Deo didicimus . Ac probabimus qui-dem , adductis illorum historiis, fieri non po-tuisse , ut qui plures deos coluerant , ii posthanc vitam ad potiores sedes & ad felicioremconditionem transmigrarint . Illic enim narra- .tur multa Herculis intemperantia , & mulie-bris apud Omphalem servitus, nec-non res ge-st® Assculapii ab eorum Jove fulmine percus-si . Objiciemus etiam haec de Dioscuris, qui

*Alternis vitam accipiunt perduntque diebus ,

Diis tamen aqualem cultum sortitus uterque efl ,

quamvis saepe moriantur . Quanam igitur justaratione putant horum quempiam Deum , autHeroa haberi ?

-Z. Nos vero quae de nostro Jesu creduntur,ex propheticis scriptis adstruimus , factaque il-lius histori® cum illorum historiis comparatio-ne demonstramus nullam ejus intemperantiamsuisse . Neque enim , qui illi moliebantur insi-dias salsaque contra illum testimonia qu®sie-rant, quicquam invenerunt quod vel probabi-

lem causam daret illum intemperanti® accusan-di . Sed & mors ejus ex insidiis hominum acci-dit , nec quidquam habuit simile fulmini, quodin ^soulapium vibratum est. Et Bacchus furio-sos ille vestemque muliebrem indutus quid exi-mium habet ut pro Deo adoretur ? Quod si,ut illos excusent , ad allegorias confugerint ;hinc quidem examinandum erit , an quid sinihabeant ist® allegori® ; illinc vero an qui dila-cerati sont & de c®lo dejecti a Titanibus, reve-ra existant , dignique sint qui colantur & ado-rentur . At noster Jesus suis conspectus sodali-bus , ut cum Celso loquar , revera illis appa-ruit . Mera enim est Celsi calumnia , umbramdumtaxat conspectam esse . Jam conserantur si-mul illorum & Jeso histori® . An volet Celsusillorum veram esse ; hujus autem confictam ,quam scripserunt ii , qui rerum omnium ocula-ti testes erant , qui re ostenderunt sibi explora-ta esse qu® viderant , qui denique quo animoessent , perserendis alacriter ejus doctrin® causisuppliciis testificati sunt ? Ecquis volens rectefacere omnia, temere assentiatur iis, qu® de il-lis tradita sunt; ea vero, qu® de Jeso seruntur,absque ullo examine rejiciat?

24. Rursos cum de Assiulapio dicitur ma-gnam hominum multitudinem Gr®corum &Barbarorum vidisse & adhuc videre , non spe-ctrum ipsum , sed ipsummet sanantem , bene-ficia conserentem , res futuras pr®dicentem ,postulat Celsos ut nos credamus; neque iis quiin Jesom credunt exprobrat quod illis rebustribuant fidem : quando autem discipulis , quimiracula Jeso viderunt suique animi sincerita-tem comprobarunt, assentimur > nos Celsos ap-pellat fatuos , quamvis eorum probitatem in-genuitatemque videamus , quantum ex scriptisanimum videre licet s neque tamen ostenderepotuerit innumerabile® , ut loquitur , multi-tudinem hominum Gr®corum & Barbarorum,qui ALsculapio assentiantur . Nos contra , hocsi magnum quid esse putat , clare ostendimusinnumerabilem quandam multitudinem Gr®co-rum & Barbarorum qui confitentur Jesom ;quorum quidam in iis quos curant, significantse per hanc fidem mirificum quidpiam acce-pisse : quippe nihil aliud in eos qui curationeopus habent, invocant, quam supremum Deum, Mos reci-Jesoque nomen, adjuncta de isto historia. His ran di E-& nos vidimus multos gravibus incommodis sss^LL-12-liberatos, alienatione mentis , insania , aliisque tos . "sexcentis , qu® neque homines , neque d®mo-nia sanaverunt.

25. Sed etsi daretur medicum quemdam d®-monem ALsculapium nomine , mederi corpo-ribus , dicerem ad illos qui istud admirantur,aut Apollinis divinationem : Si curandorumcorporum ars neque bonum quid neque ma-lum est , & in bonos ®que ac improbos ca-dat , & futura prsnoscendi vis sit etiam quidindifferens ( nec enim statim qui futura pr®-nosoit , etiam vir bonus est ) probate ma-los non esse qui sinant aut prsnoscunt ; quosdam certo demonstrari bonos , & parum a-besse ut dii existimentur . Sed non poteruntbonos probare eos effe , qui sinant aut quipr$noscunt . Multi enim dicuntur sanati , quivita indigni erant , & quibus sapiens medicusopem afferre noluisset ; adeo corrupti eorumerant mores . Et in Pythii oraculi invenias

impe-

;:!!>- ^4

1

O