Christiano-rum myste,ria cum L-gyptiorummysteriisjnique comparantur -
£gyptiibrutas ani-mantesquadamDei symbo-la esse dice-bant.
2ZL' \j R I G
ce solato esse animo molliti aeve nos tradere jneque mundo bellum nobis indicente despon-de re animum , & a Deo , in Jeso Christo-diligendo deficere . Atque etiam falso Celsusputat sancta nos nostra; doctrina occultareprincipia. Quin palam illa prsdicamus, quan-doquidem ad nos primum accedentibus idolo-rum simulacrorumque omnium contemtum in-stillamus , & insuper a deserendo rebus crea-tis cultu , qui Deo debetur , revocatos erigi-mus ad rerum omnium conditorem ; deniqueeum qui praedictus est , advenisse demonstra-mus , cum ex vaticiniis de ilio editis , qu®multa sont ; tum ex Evangeliis Apostolicisquesoriptis , qu® sedulo traduntur iis, qui pru-denter intelligere illa postum .
16. Quanam autem omnis generis corradamus ,quanam confingamus terricula, , qu® nobis nullo-argumento Celsos objicit, ostendat qui volue-rit . Nisi forte quod docemus multisque argu-mentis & ex seriptura & ex ratione ductiscomprobamus , Deum esse Judicem , eumqueab hominibus postulare rationem omnium qu®socerum, id Celsus terriculorum loco habeat.Verumtamen ( amica enim veritas ) li.ee Cel-sos dixit circa finem : Dii prohibeant , ne autego , aut illi , aut quilibet hominum tollamus dog-ma i find , injustos punitum iri? justos mere ede efi-se donandos . Quibusoam igitur confictis terri-culis, si istam de pcenis sententiam denaseris ,homines attrahimus? Sed & quia dicit, nos exprisca doÜr'ma pravas opiniones commentos , easprimum hominibus occinere , ut qui obstrepunt cir-cum eos? qui Corybantum sacris initiantur : illuminterrogabimus, ex quanam prisca doctrina sintprav® ilice opiniones . Sive enim ex Graecani-ca dixerit, qua; & ipsa sob terra tribunalia es-se docet ; sive ex Judaica , qu® pr®ter aliapost hanc vitam praenunciat aliam suturam el-fe ; nunjquam ostenderit nos, qui cum rationecredere conamur , male veritatem assecutos ,ad hujusmodi dogmata vitam nostram compo-nere .
17. Postea res nostrae fidei cum Aigyptio-rum rebus comparare vult : mid quos fit acces-seris ? flatim fie offerunt splendida fana & luci ,magna pulchraque vestibula , admirabilia templa?eximia circumquaque umbracula ? cerimonia religiofix admodum & arcanis referta : postquam au-tem ingressus es Ö" ad penetralia pervenisti , cer-nis adorari aut felem , aut fimiam , aut crocodi-lum? aut hircum , aut canem . Sed quid simileapud nos ex iis rebus , qu® ad ALgyptios ac-cedentibus specios® videntur ? Quid' simile bru-tis illis animantibus qu® intus ultra egregiailla vestibula adorantur ? Dixerit ne vaticinia,supremum Deum, simulacrorum despectionem,res quidem veneratione dignas esse; Jesom Chri-stum autem cruci affixumquidpiam esse, quodcum adorata bruta animante merito confera-tur ? Id si dicat , neque enim aliud dicturumputo , respondebimus multa jam in soperiori-bus a nobis suisse adducta ad confirmandumquacumque ad Jesom pertinent, ostendendum-que utilia huie universitati salutariaque totimundo suisse, qu® illi secundum hominem ac-cidere visa sont.
18. Quia vero Aigyptii magnifica de brutisanimantibus loquuntur , dicuntque illa effe qua-dam Dei symbola aut quocumque alio nomi-ne ea appellare visom est illorum Prophetis ,
E M I s:
affirmat j qui rerum illarum fiunt periti ? eas- in-duci? ut fie non frustra illis initiatos effe cogitent iAt vero qu® gratia, ut Paulus vocat, in ser-mone sapienti® per Spiritum & in sermonescienti® secundum Spiritum, in nostra disciplbna retegit iis qui in Christianismo sont erudi-ti , de iis ne quidem cogitasse Celsum arbitror 4Argumento sont non modo qu® mox dixit ,sed etiam qu® ad redarguendam Christiano-rum societatem profert in sequentibus ? nimi-rum do Urin a fidei illos interdicere sapientibus om-nibus , admittere solos stupidos , servili ingenio homines . De quibus soo tempore videbimus ,cum ad hunc locum ventum erit.
19. Addit , nobis Agyptios effe ridiculo? pro-ponere tamen multa non spernenda anigmata ;quandoquidem IDEAS aternas , non autem , quodvulgus putat? mox interitura animalia , colendaseffe deceant ; nos vero stultos effe , qui in iis ,qua de Jesu a nobis dicuntur , nihil hircis cani-busque Aegyptiacis nobilius afferamus . Ad qu®nos: Esto, vir pr®clare , meritis laudibus ex-tollas multa & non contemnenda , qu® ALgy-ptii proponunt, snigmata in volutasque de soisanimalibus explicationes : at non recte facis ,cum ad nos traducendos tibi in animum indu-cis , nihil nos dicere , nostraque omnia futi-lia esse , nullius pretii , quando iis , qui inChristianismo sont persecti , de Jesu disseri-mus qu® nostr® doctrin® sapientia credi ju-bet , De bis ut ad intelligendam illam Chri-stianismi sapientiam idoneis Paulus ait: Sapien-tiam autem loquimur inter perfectos : sapientiamvero non hujus fiteeuli, neque principum hujus sae-culi qui destruuntur : sed loquimur Dei sapientiamin mysterio absconditam , quam pradeftinavit Deusante facula ingloriam nostram? quam nemo prin-cipum hujus foculi cognovit .
20. Hic Celsi asseclas interrogo, an Paulus ,si nullam animo informatam habuisset excel-lentis sapienti® notionem , promisisset se sa-pientiam locuturum este inter, persectos ? Quo-niam vero , qu® sua, est confidentia , dicet il-lum , licet nihil lapienti® habentem , h®c ta-men promisisse, contra repono sic: tu primumedissere ejus , qui h$c dicit , epistolas ; & in-specta mente singularum dictionum qu® ibi le-guntur; in iis exempli causa quas ad Ephesios ,ad Colossenses , ad Thessalonieenscs , ad Phi-lippenses , ad Romanos scripsit ; hoc utrum-que demonstra , & te sermones Pauli intelle-xisse , & quosdam illorum inventos a te fuissestultos ac fatuos . Si enim prssenti attentoqueanimo illas versaverit , mirabitur sit seio in-genium hominis magna verbis vulgaribus ex-primentis ; aut si non admiratus suerit , ipseperridiculus videbitur; sive mentem viri asse-cutus , illam repr®scntet ; sive velit impugna-re & evertere , qu® sibi visos fuerit intelle-xisse .
ai. Nequedum loquor He omnibus qu® inEvangeliis scripta digna sont qu® observen-tur . Horum unumquodque rationem habetmultam animadversoque difficilem non vulgosolum, sed & quibusdam ex intelligentiumnu-mero . Accedit expositio parabolarum altiffi-ma, quas Jesos extraneis narrabat, servata ex-plicatione iis , qui meliore , quam extranei ,auditu essent, & qui ad ipsom sese domi pri-vatim adjungerent . Admirabitur etiam cogi-tans qua ratione quidam extranei, quidam do-
me-
i.Cor.u.S.
. Cor. 2. §.