2 % 6

I

i. Tim- Sti(3.

HcrmocirniClazome-nii histo-ria ,

e an, 5 0 . 12 ,

Mattb. a 7.4 Ö.

Ihid. f. 50.

moderentur civitatem , si qua hujusmodi essetin hac rerum universitate cum e contrarioqui cernuntur paslim senatores ., eorum moresnihil prae se ferant dignum tributa illis digni-tate qua videntur prae civibus eminere . At-que si eodem modo Ecclesiae antistitem cumsingularum urbium praesidibus comparaveris ,intelliges % inter senatores & moderatoresEcclesiae Dei , etiam eos , qui a caeterissuperantur & apud oisiciorum observantio-res haberi possunt desidiosi , in progressio-ne ad virtutes praecellere iis , qui in urbi-bus senatorum & praesitjum dignitatibus prae-fulgent .

31. Quae cum ita se habeant, an non aequumest in Jesii, qui haec tanta constituere potuit,non vulgarem agnoscere divinitatem ; non au-tem in Aristea Proconnesio , tametsi illum A-pollo inter deos recenseri jusserit, neque in eisquos enumerat Celsus , cum ait : Abarin Hy-perboreum nemo Deum esse judicat , cujus tamenea fuit pote fias , ut cursu telum assequeretur ?Quodnam enim divinitatis consilium fuit, cumAbaridi Hyperboreo dedit , ut celeritate te-lum squaret ? Ex tanto illi coliato munerequid utilitatis rediturum erat ad humanum ge-nus? Quid illi profuit hsec par telo velocitas?Ut dem hasc figmenta non esse, sed a quodamnumine suisse prosecta . At vero Jesus dicaturin glona affumtus , video hujus rei causam ..Sic nempe Deus , quo agente id accidit , Ipe-ctantibus doctorem assignavit , ut non huma-narum disciplinarum, sgd doctrina; divina cau-sa certantes pro viribus , summo se Deo de-voveant & se in omnibus ad ejus voluntatemaccommodent > donandi mercede aut poenas da-turi pro meritis ante Dei tribunal , prout jnJiac vita bene vel male fecerint.

3 a. Post-hsec de illo a Clazomenio loquitur,& adducta ejus historia , sic pergit : Ttynneajunt illius animam sapias , rcli&o corpore , cir-cumvagatam fuisse fine corpore ? nec illum tamenhomines in deorum numero habuerunt . Respon-deo fortasse malos d$mones ista curasse per-scribi ( nec enim arbitror curasse fieri ) utquT de Jesii prodicta suerunt & ab illo dictasunt , aut velut figmenta similia illis explode-rentur , aut quasi nihilo majora admirationinon essent . At meus Jesus de sua ipsius ani-ma , qus non humano fato separata est a cor-pore , sed data illi etiam hac de re mirandapotestate : Ts^emo, inquit , tollit animam meama me, sed ego pono illam a me ipso. Toteflatemhabeo ponendi eam , & poteflatem habeo iterumsumendi eam . Et quoniam eam ponendi pote-statem habuit , posuit quando dixit •• Täter >ut quid derdiquifti me ? Et exclamans voce ma-gna emisit spiritum •• occupans carnifices , quicrucifixorum frangebant crura, & jsseo frange-bant , ut ne diutius cruciarentur . Sumsit au-tem animam , quando discipulis apparuit , utcoram ipsis praedixerat iis exjudads, qui ipsicredere nolebant : Solvite templum wc , & in

tribus diebus excitabo illud . Quod dicebat de

■ si.

templo corporis fui . Idem & Prophetae pr

ceii

Jean. a. ip.

if- al.

gnificaverant cum multis in locis*, tum pne-P/al. 1 5 - 9 ’ cipue isto : Caro mea requiescet in spe £ quo-niam non derelinques animam meam in infer -

E N I S

no , nec dabis savMum tuum videre corruptionem,

33. Haec Celsiis de Astypalaeensi Cleomede■addidit , ut sciremus multas sibi lectas fuisse ^jj co q|^ ,SGraecanicas historias. Is , ut refert, cum in ar- ensis^fabu-cam ingressus esset , & intus eam clausam tene- I 0 sa hi!io*ret , intus tamen inventus non esi ; fid evolasse ria.divino quodam sato deprehenderunt , qui illiuscomprehendendi causa arcam effregere - Hoc etsi

nobis figmentum non esset ut esse figmentumvidetur, tamen cum Jesu rebus comparari nondebet . Nam in horum hominum vita nullumillis attributae divinitatis signum invenitur . Je-sii m autem Deum esse signa siint , coetus ho-minum quibus profuit , vaticinia de illo edi-ta , sanationes in illius nomine facta;, sapientisejtfs doctrinae cognitio , ratio mysteriorum ,quam inveniunt ii, qui simplici fide non con-tenti , scripturarum sensum 'scrutari student. Idquod Jesus ipse praecipit - scrutamini , inquit , jscripturas : & Paulus vult , siquidem docet , Coloff. 4A.oportere nos scire quomodo unicuique respon-deamus. Quemadmodum & qui dicit : Tarati , ^.,5.

semper ad satisfa&ionem omni poscenti vos ratio-nem de ea qu<s in vobis eß fide . Quod si sibiconcedi postulat hoc non esse fabulam ; dicatqua mente haec , qu® supra homines est , po-testas voluerit , ut divino quodam fato ex ar-ca foras evolaret . Siquid enim alicujus mo-menti dignumque Deo in conserendo illo Cleo-medi munere consilium attulerit , videbimusquid illi opponendum erit : sin autem nihilhabeat vel probabile , quod hoc loco dicat ,hoc ipso quod nullam rationem reperire po-test , historiam illam coram iis, qui eam non-dum receperunt , vituperabimus & ut salsamredarguemus j aut dicetur daemonium quoddammagicas artes imitatum , oculis fucum fecisseerga illum Astypalseensem : tametsi Celsus vi-detur sibi tanquam e tripode pronunciasse ,illum divino quodam fato evolasse foras cxarca.

34. Credo equidem solos illos suisse Celsocognitos, nec dixisse alios hujusmodi eosque mul-tos adduci poffe , nisi ut volens similia exemplareliquisse videretur . Verum esto , detur illiplures id genus fuisse qui nihil adjuvarint ho-mines, quid horum quidvis ad res Jesii gestase jusque miracula , de quibus fuse locuti su-mus ? Deinde quia comprehensum mortuum-que , ait .- Simile nos quidpiam facere Getis quiZamolxin , Cilicibus qui Mopsum , Acarnanis quiAmphilochum, Thebanis qui Amphiaraum, Leba-dienfibus qui Trophonium cultu prosequuntur. Hisquoque nos absurde a Celso assimilari sic de-monstro. Ii enim templa & statuas erigunt il-lis quos recensuit . Nos autem a nostro ergadivinitatem cultu res illas rejicimus ut magisconvenientes daemoniis nescio quomodo conse-cratis quodam in loco, quem caeteris prsetule-runt , aut in quo fixerunt sedem quibusdammysteriis allecti & magicis artibus incantati :

& Jesum admiramur , qui mentem nostramab omni re, qua; sub sensus cadit, ut non so-lum corruptioni obnoxia , sed etiam corrum-penda avocatam traduxit ad cultum Deo tri-buendum puris moribus precibusque , quas illiferimus per eum , qui ingenitam inter & ge-nitam

a Clazomenio . ) Is est Clazomenius Her«notius de quo Lucianus in Muse» Encomio & Plinius lib. 7. cap. 52. Vide supra ,hujus libri num. 1.