Contra Ce

nos fecundum ab illo occupamus locum ; id equi-dem facile interpretarer , Istos accipiens proiis qui ratione praediti sunt , aut potius , proiis qui rationi virtutem adjunxere . Ex nobisenim eadem est in omnibus naturis beatis vir-a tus; a ita ut eadem hominis sit virtus, ac Dei.Matt. 5.48. Unde nobis praeceptum : Estote perfeffi , sicutpater vester cxleflis perfectus est . Male igiturcum verme , qui in luto innatat , bonus &justus comparatur , male pius cum formica ,male justus cum rana . Nemo splendida veri-tatis luce perfusam habens animam cum ves-pertilione conferri nisi summa injuria potest.

20. Quod postea Celsus vermes inducit sicloquentes , Tstos Deus fibi omnino similes fecit ,ad id inductus mihi suisse videtur male intel-Cen. j, r-6. ] e ct 0 stoc Genesis loco: Faciamus hominem adimaginem & similitudinem nostram . Sed si no-visset quid intersit discriminis inter fieri homi-nem ad imaginem Dei , & fieri ad similitudinem ;fi advertisset in scriptura Deum quidem di-GeneJ.i.% 6 . xisse ; Faciamus hominem ad imaginem &' simili-tudinem nostram , sed tamen illum creasse adimaginem Dei , non vero tunc ad similitudinem:nobis ha?e non adsorbieret , Omnino simile Deofumus . Neque etiam dicimus astra nobis effe sub-dita . Nam justorum resurrectio, qua; quid sitsapientes intclligunt , soli & luna? & astrisC Cor. 1 y. comparatur ab Apostolo : .Alia , inquit , cla-4 r ’ ritas solis , alia claritas lunce, alia claritas stel-

larum . Stella enim a stella differt in claritate ,ftc & refurreBio mortuorum . De his eodemDan.iz.^ et i am modo jam olim Daniel vaticinatus fue-rat. Addit Celssis nos dicere , Omnia nobis ser-vire juffa sunt. Fortasse neminem e nostris sa-pientibus talia dicere audivit : fortasse etiamnescivit nobis mandatum esse , ut omnium sit^attr.zG. f ervus q U j j nter nos e p. ma j or , Deinde cum

k Graeci dicunt: ^

Ftnipid. Sol, nox , uterque serviunt mortalibusPkceniff.

,,, dictum laudant & commentariis illustrant .Idem nos sive non dicamus , sive aliis verbisdicamus , perinde est Celso , ut nobis inten-dat litem . Apud illum nos , quos vermiculosputat , sic loquebamur : Quandoquidem sunt in-ter nos, qui fe peccatis contaminant, Deus ve-niet , aut mittet filium , ut flammis addicat im-pios , & nos ranx reliqua cum ipso xterna vi-ta fruamur • Vide ut scurra ille doctrinam dedivino judicio, de suppliciis impiorum, de ju-storum praemiis , cavilletur , irrideat , exsibi-let . Gravem Philosophum ! Tandem conclu-dit magis bac ferenda effe , fi vermes inter &ranas , quam cum inter Judaos & Christianosdisputantur . Sed nos illum non imitabimur ,nec quicquam simile dicemus de Philosophis ,qui rerum omnium naturam sibi exploratamesse jactitant , differuntque inter se quomodoomnia condita suerint , quomodo caelum &

a Ita ut eadem ßt &c. ) Tuli. lib. 1. De Legibus . Jam ve -vo virtus eadem in homine ac Deo est, neque ullo alio inGentofrtsterea. Efi autem virtus nihil aliud , quam in fe perfeffa ,& ad summum perducit natura. Est igitur homini cum Deo si-militudo . Clem. Strom. 7. Non enim , ut Stoici valde impie ,hominis & Dei eandem effe dicimus virtutem . Theodoret.Serm. 11. De fine & Judicio. Illud vero eorumdem audacius est'diffium : T)ei namque hominis eamdem virtutem effe ajstre-bant. Spencer.

b Gtfiri dicunt : Euripides in Pbxnijj.

Obscuramque palpebram notiis , & lumen falis ,

l s u m, Lib, IV. 279

terra facta sint , & omnia quae continent , u-trum animae nec socta? a Deo nec creatae , aDeo regantur & e corpore in corpus transmi-grent ; an insit* simul corporibus immortalessint , aut mortales . Posset enim quis , nedumlaudet aut probet propositum eorum qui inve-stiganda? veritati vacant , & jocose ludere phi-losophos illos & maligne dicere eos esse ver-mes qui in hujus -vitae cceno suae imbecillitatisjmmemores de rebus tam sublimibus pronun-tiant , quasi eas intelligerent ; & contendunt ,quasi res aflecuti, quas nemo potest sine afflastu divinae virtutis contemplari. ‘Istemo enim no- ''

vit quicquam hominis , nifi[ spiritus hominis quiin ipso est ; ita & qua Dei sunt nemo cognovitnist spiritus Dei . Sed eo insanis non progressi sumus, ut praedaram horum virorum in-telligentiam (utor hac voce cum vulgo) quae,spretis rebus vulgaribus fefe, vermiculorum autsimilium animantium motibus conseramus .

Quin immo sincere quibusdam Graecis Philo- j ani dra>sophis hoc testimonium damus , notum illis cis Philose-fuisse Deum , Deus enim illis manifestavit ta- P !l ' s Re»;metli non stcut Deum gloriflcaverunt , aut gra- '

nas egerunt : sed evanuerunt tn cogitationibus 21.21,2,?.suis , & dicentes fe effe sapientes , stulti fastisunt , & mutaverunt gloriam incorruptibilis Deiin similitudinem imaginis corruptibilis hominis ,

& volucmm , & quadrupedum , & serpes

tium.

31, Post haec, ut confirmet Judaeos & Chri-stianos nihil ab animalibus quae recensuit ,disorepare , ait Judxos fuiffe servos fugitivos ,ex AEgypto egressos , nullis unquam rebus gestisinsignes , nullo in loco , nullo in numero habitos . . ^

At Judaeos , neque sorvos fugitivos , neque que f erv ;Aegyptios suisse , sed Bebiwos qui in vEgy- fugitivi,ne-ptum concesserant, jam antea diximus . Si au-que Agy-tem illos nullo in loco, nullo in numero ha- P ril ft;e -bitos suisse inde probari putat , quod eorum runt 'historiae non crebra admodum facta fuerit ascriptoribus Graecis mentio ; refelletur . Namsi quis constitutam ab initio eorum Reipubli-cae formam , legumque dispositionem inspexe-rit , inveniet is suisse homines , qui in terracaelestem vitam repraesentarent , qui non aliumquam summum Deum cognoscerent , c qui Pjct ores &omnes imaginum artifices a so ablegarent. Nui-fculptorrslus enim pictor, sculptor nullus in eorum ci- e Republi-vitate erat . Lex enim omnes harum artium run/exd°'professores exterminari jusse rat : ut nulla esset f,. C U 'fabricandorum simulacrorum occasio : quippequa? simulacra hebetes & tardos homines inerrorem trahunt , & oculos anima? a Deo de-clinatos in terram deprimunt . Erat igitur in-ter caeteras lex ista : Ns peccetis , ne faciatisvobis sculptam similitudinem, ullam imaginem , Deut. $.16.similitudinem masculi vel feminx , similitudinemomnis jumenti qux sunt super terram , similitu-dinem omnis avis volantis , qux volat sub coe-lo , similitudinem omnis reptilis , quod repit fu-

per

Ut nqualtter cheuirent annum circulum , cönftüuit.

Et neutrum horum duorum vitium invidet alteri.

Ataue it 3 n0 - serviunt hominibus .

Tu autem non sustinebis habere /et)uam panem regni,

Et huic tribuere suam partem? Spencer.c Qui omnes imaginum artifices a fe ablegarent &c.) Philo Hb.de GiraiVibus . Quare i ir celebres illas & elegantes artespitiuram& sculpturam e sua ejecit Republica , quia Peri naturam Huntmentiuntur , dolos & prastigias fabricant animis dutiilibus ■ Vi-de Hecatsum apud Josephum lib. i.-in Appionem . Josepfuunlib, 2. contra Appionem, & Tacitum lib. 5. histor.