ZZ2 O R I G

ter, neque patrem nifi filius , & cui filius revela-a zierit . Neque enim ullus a increatum & omnisCo/offj. 15. creata; natura primogenitum digne potest co-gnoscere , ut pater qui eum genuit ; neque pa-trem , ut animatum Verbum , quod sapientia& veritas ejus est . Ipsum est , quod a patrePUl i x tenebras dispellit quas posuit latibulum suum ,7 ‘ ' ipsum est, quod abyssum retegit quo velut ve-stimento pater tegitur, eoque sic patrem reve-lante, patrem cognoscit quisquis illum cogno-scere potest.

18. Ex pluribus locis, ubi sancti viri nobisquid de Deo cogitarent declararunt, hic pau-ca yisiim est excerpere ; ut ostenderem in sa-cris Prophetarum literis inesse quid augustius,quam in Platonicis sententiis , quas tantopereCelsus admiratur ; si modo oculi legentium iisint, qui majestatem scripturarum inspicere va-ti leant. b Verba autem Platonis a Celso memo-rata sic habent : Circum omnium regem omniasunt , & propter illum omnia , & ipse honorumomnium causa est. Secundo loco est cum secundis ,tertio cum tertiis . Igitur anima humana studioeffertur discendi hac qualia ftnt , respiciens ad eaqua fecum cognatione conjmBa sunt, Tsullum eo-rum perseBura est. De Hege noero & aliis supra-diBis nihil est ejusmodi . Huc afferre possem fa-Jsai.6.1. ctam ab Isaia Seraphim , ut Hebrai vocant ,descriptionem, qui Seraphim Dei faciem & pe-des velant : possem & adducere ea qui Eze-chiel scribit de iis quos Cherubin appellat ,& quorum formas depingit, & explicare quo-modo Deus a Cherubin gestari dicatur .- std3o i8 7 quia hie occulte omnino dicta siint propterindignos &'malos, qui theologis sublimitatemmajestatemque non possunt intellectu assequi ,non visum est in hocce scripto operi pretiumde illis rebus disserere.

19. Christiani quidam , pergit Cei lüs , maleintelleBa “Platonis' doBrina , plurimum efferuntDeum qui supra edos est , ficque Judaorum cae-lum transcendunt . Ubi non clare indicat tran-scendant-ne Judiorum Deum, an cilum dum-taxat , per quod Judii jurant . Non igitur dehis, qui alium ab illo, quem adorant ludii,Deum pradicant , dicere nobis propositum est,sed nos defendere & ostendere Judiorum pro-phetas, cum vetustiores Platone sint, nihil ahillo potuisse mutuari . Non ergo hanc ab illosententiam accepimus : Omnia circum regem om-nium sunt , & propter illum omnia. Hic a Pro-phetis, qui melius eadem digerunt, didicimus;Jesia ejufque discipulis quodnam suerit spiritus,qui in Prophetis loquebatur, quique non aliuserat a Christi spiritu , consilium interpretanti-bus . Neque etiam Plato de loco qui supra ci-los est, locutus fuit primus. Jam dudumenimDavid altitudinem declarans abundantiamquecognitionum quas de Deo habent ii , qui sesupra res sensibus obvias attollunt, ait in libro

a Increatum. ) Locps diligenter notandus ubi filius e crea-turarum numevo diserte eximitur , dum aftiWTOS (increatus )dicitur . At non diffimulandutn in unico codice Anglicano se-cundo legi ytt/tiToi/. ( creatum ) Vide Origenianorum lib. r.npnest. r. num. 23.

b Verba autem Platonis . ) Plato epjst. r. ad vion/litlMpag. zir.

C Platonem a quibusdam &c.) FI. Joseph, lib. 2. contra Apio-nem , pag. 1079. Pracifue namque Plato nostrum legislatoremimitatus est , *'» boc quoque quod illud pracipue suis civibusimperavit , ut omnes perfecte ediscerent leges , & ne fortuitoaliquid extraneorum civibus -misceretur , sed est et pura Respu-blica & in legum custodia perduraret, dem, Strom. 1. pag. 342.

E N I S

Psalmorum : Laudate Deum edi edorum , & pr a i v %aqua quee super edos est laudet nomen Domini . ‘

Equidem negare nolim , id quod alii testatisunt, c Platonem a quibusdam Hebrais didreisse sententias , quas in Phidro protulit , & e cpropheticis scriptis sumiisse hic : Locum d qui dsupra edos est , necdum udius “Poeta pro meritocelebravit , nec celebrabit unquam &c. Et hicqui ibidem legere est : Hac natura , quee re-vera existit , fine colore , fine figura , intaBiUs ,vere anima, gubernatrix soli mtelleBui conspicabilis ,circa quam vera scientia genus locum illum oc-cupat . Ex iisdem propheticis oraculis hause-rat Paulus noster illud, quo tenebatur , rerumqui supra mundum & supra cilos siint desi-derium , & propterea nihil reliqui faciebat ,ut illa consequeretur. Unde infecunda ad Co-rinthios Epistola : Ii enim , inquit , quod in ^prasenti est momentaneum & leve tribulationisnostra supra modum in sublimitate aternum glo-ri <e pondus operatur nobis , non contemplantibusnobis qua videntur , sed qua non videntur. Ouaenim videntur , temporalia sunt : qua autem nonvidentur , aterna sunt.

20. In his , ut facile intelligentes vident ,per ea qua videntur , Apostolus sensibilia Intel-ligit; & per ea qua non videntur , intelligibilia& qui sola mente capi possunt : item tempo-ralium nomine signisicat ea qui sub sensus ca-dunt & videntur; iternorum vero, ea qui inintelligentiam cadunt nec videntur . Hic ita-que contemplari cupiens, isto suo desiderio ro-boratus irumnas omnes leves , contemnendassque ducit : & mediis in laboribus pcenisqueversatus adeo non illis opprimitur , ut omniatormenta sublevet , illarum rerum contempla-tione : quoniam habemus etiam nos “Pontificem Hebn 4.14#magnum , qui virtutis & intelligentii magnitu-dine penetravit calos , Jesum filium Dei : &ipse res divinas bona fide discentibus vitamquerebus illis dignam agentibus pollicitus est fo-re , ut se illis ad ea qui supra mundum siintpriberet ducem. Ait enim, ut quo ego vado , J oaq, 14.$.ibi <& vos fitis . Quod quidem nos in spemadducit suturum esse ut post exantlatos hujusviti labores absolutaque certamina ad extre- j oa n. 4.14,mos evo}emus cilos, A haustis a qui in vitamiternam salientis sontibus , potatisque cogni-tionum fluminibus , eo rapiamur , ubi aquiilli , qui super cilos sunt , laudant nomen pj a f. 148.4.Domini : quem dum laudabimus , e non c j r _ ^circumagemur cili vertigine, sed in invisibilesDei virtutes intenti semper erimus : quas vir-tutes ex creatis hujus mundi rebus non am-plius intelligetnus ; sed videbimus , ut germa-nus Jesii discipulus loquitur , facie ad faciem .

Et iterum : C um “venerit quod perfeBum est , ° r ' 1 ^

evacuabitur quod ex parte est. Q or _

21. An autem septem cili sint , an eorum io.definitus omnino sit pumerus , recepti in Ec-

cle-

Aristobulus autem in primo libro ad Pbilometora scribit his ver-bis : secutus est autem nostras quoque leges Plato , & fatisaperte ostendit se eorum quee in eis dicuntur suiffe admodumstudiosum . Ibid. pag. 302. 303.315. 342- Strom. 5. p. %6 o. & ali-„ P2g. 2i. 28. 29. 30. 31. Jpolog. 2. pag. 81. 92. 93.huseb. lib. 8. cap. s. [Jb. n, cap. 6. 9. 10. 12. lib. 12. c. 11. 12. 1,3.

14. 15. 16. kc. Spencer. _ ,

ci Qui supra coelos. ) Plato in Phseiiro pag. 247.e Non circumagemur &c. ) Carpit Platonem in Phgdro ,pag. 247. Quee enim immortales vocantur , cum ad summumpervenerint , extra progressa in celi dorso consistunt. Ibi consti-tutas circumferentia ipsa circumfert , atque illa intuentur eaqua sunt extra calum . Spencer.