s

336 O R I G

ponere homines , * qui nec Jesu nomen audi-re sustinent , ne ut hominis quidem sapientis& bene compositis moribus. Quid insanius velfuriosius 'non solum iis , qui a serpente tan-quam a bonorum auctore denominari le vo-lunt ; sed Celso etiam existimante Christianosg earumdem rerum , atque Ophianos , postulariio a cnes. p Q ps e p Orcecus ille quidem Philosophus ,cui tantopere cordi erat frugalitas , quiqueexemplo fuit nihil possidentem vita beata fruiposte , Cynicum se appellavit : at impii illi ,Ophiani quasi serpentes ipsi essent, non homines, quo-wrsic di- rum f er p ens siostis est , a bellua hominibusEuphrates infensiisima & maxime horrenda dari sibi no-Ophiano- men Ophianorum gloriantur , & magnopererum magi- jactitant b Euphratem quemdam , a quo do-‘" r *. ctrinam impiam acceperunt.

zy. Pergens porro Christianos insectari , &carpens eos , qui Moysis scriptteque ab eo le-gis Deum maledictum dicunt , quosque Chri-stianos este putat : Quid infamus , inquit , autfuriosius insipiente hac sapientia esse possit ? Quidenim peccavit Jud&onm legislator ? Et quomodomundi creationem , ejus opus , Judecorumque legemtibi ipse per typos, ut loqueris , allegoriasque ac-commodas ? illum , 0 impie , mundi conditorem ,qui Judatis pollicitus fuerat fore , ut eorum genusad extremos terra fines propagaretur , qui promi-serat se illos e mortuis cum corpore ipso & san-guine suscitaturum , qui prophetas inspirabat , il-lum inquam , vel invitus laudare cogeris : & ta-men eumdem illuni injuria afficis ? „Atque etiam

E N I

quando te Judai urgent , profiteris eumdem te co-lere Deum , quem Judai . Cum autem Jesus ma-gister tuus Judmrumque Moyses contraria statuuntalium Deum quaeris ab illo & patre diversum.

Et hic nobilis ille philosophus Celsus aperteChristianos calumniatur, cum ait, illos, cumJudsei urgent, profiteri se eumdem Deum, acillos , venerari ; cum autem Jesus contrariaMoysi jubet , ad alium ab illo Deum confit- T ,gere . Sive enim cum Judseis colloquium no- A chntiia Ibis sit, sive inter nos ipsi colloquamur , non- narum inisi unum & eumdem Deum cognoscimus, il- idemDeus. Ilum scilicet quem & olim colebant Judari & *

quem etiamnum colere profitentur; nec de il-lo impie sentimus. Neque etiam dicimus Deummortuos cum carne & languine suscitaturum,ut jam supra disserui. Non enim animale illud l.Cot. 15.corpus in corruptione, in ignobilitate, in in- 41,43,44-firmitate seminatum , resurget , cujusmodi se-minatum est . Sed quT de hac re nobis supe-rius dicta sunt, sufficiant.

50. Redit postea c ad leptem principes dse-mones, qui Christianis prorsus ignoti , ab O-phianis, opinor , ulurpantur . Et quidem inDiagrammate , quod comparare studuimus ,eumdem daemonum ordinem invenio , quemCelsus exposuit. Et primum quidem leonis ha-bere formam ait Celsus , tacito nomine quoda vere impiis illis hominibus impositum illiest , At ego comperi ex impio illo Diagram-mate dtemonem illum leonina forma vocari d dMichael , quod nomen in sacris scripturis san-cto

r n ‘speciem tvaiismutatuY/i , virginis hevttwi subii ffe , ö*

ita miseri intelligunt o-ißum ^tpostoli : Qui , C um in firmaDei esset ^ non rapinam , &c. Spencer.

a Qui nec Jesu nomen audire &c.) Aut fallitur hoc loco Ori-genes dum ait Ophianos nec in fuuni sodalitium ante quem-quam admittere quam Jesum exiecratus luerit, nec Jesu nomenaudire sustinere , ne ut hominis quidem sapientis & bene com-positis moribus; aut impii illi Ophiani quos noverat, pronusdiversi erant ab Ophianis de quibus Irenasus lib. i. cap. 30.Jesum quippe dicebant ex virgine per operationem Dei gener a-tum , sapientiorem , & mundiorem & justiorem hominibus omni-bus fuisse, Christum perplexum Sophia descendisse , & ßc'faSIumesse Jesum Christum. Philastrius lib. 1. cap. i. commemorat O-pnianos qui ante Christi adventum orti sunt. Horum sorte sur-culi erant Ophiani de quibus hoc loco agit Origencs.

b Euphratemst Euphraten hujus haresis auctorem fuisse’solusOrigenes tradit . An ab eo alius fit , cujus meminit Theodore-tus lib. 1. Os Har. sah. in Peratis , viderint studiosi ^idemesautem, inquit, Charystiqs, & Peraticus Euphrates, a quo Pe-rata vocati sunt, qui in eo sententia fuerunt , dicunt unum ,&c. Certe P.ratanim , vel Peraticorum , haeresin antiquiflimamfuisse testatur. Clemens, Strom. 7. Ex harefibus autem, alia qui-dem appellantur cx nomine , ut qu# appellat# sunt a Falenti-gio & Marcione A Baßlide, etiamsi ghrientur se Matthia opi-nionem adducere : suit enim una omnium apostolorum ficut do-Urina, ita etiam traditio: alia autem cx loco , ut Peratici‘ y a-Jice autem ex gente, ut Phrygum bcerefis . Spencer.

c Ad septem principes . ) Ad haec & sequentia verba , videJoannis Croji specimen conjecturarum, infra a nobis ad calcemhujus tqmi in lucem edendarum ; adversus quem scripsit Diony-sius Petavius appendicem ad Synesianas notas. Hic tantum appo-nam qu« ad Origenis testum attinent, omiliis iis qu;e ad expli-cationem & elucidationem spectant, es ipso Groii libro si cui-libet, petenda. Interim ad septem principes hsec adnota’t Spen-cerus ; Credo Ophianos hoc figmentum ab antiquiffimis haereti-cis, viz. Gnosticis, Saturnilo , Bafilide, & Ealemino mutuatosesse. Audi Epiphaniam , Ureres 26. quae est Gnosticorum , paa,91. Majorum porro principum nomina h#c esse memorant . Insupremo , inquiunt , orbe refidet Jao . In secundo Saclan is quistupris ac libidinibus priest . In tertio fethus • In quarto Bacienstatuunt. Quippe quartum esse c#lam asseverant, fsr tertium :qc rursus quintum, in quo Jsdlo£um collocant ,ßui idem & .A-domEus dicitur . At sextum occupare volunt aliiJaldabaoth , E-silaum alii . jvd & septimum esse nonnulli definiunt , cui Sa-baoth infideat . Quod ab aliis negatur, qui J aldabaoth .septimamillam stationem attribuunt . In oStavo Barbeloni domieilium es-se fingunt . Prodictis Principibus alios adjunxere , totidemquecados , donec ad trecentesimum sexagesimum quintum pervene-runt. Epiph. Heeres 24. Tbeodoret. lib. 1. De H#r, fab. in ^ a ~stlide. Quin etiam, Angelorum nomina effingentes, hos quidemdixerunt primum habere c colum , illos vero fecundum j & ita de-inceps usque ad trecenteßmum fexageßmum quintum . Septemjstos Principes majores Irenceus aliter recensuit , lib. I. cap. Z2.Eum en,im, qui a matre primus ßt , Jaldaboath vocari ; eum au-tem, qui fit ab eo, Jao", & qui abeo, Sabaoth magnum i quar-

tum autem Adonceum ; & quintum /Eloceum , & sextum Oraum ,septimum autem , & novissimum omnium Elo#um. Alia ab utris-que est ea septem Principum, vel Angelorum, enumeratio, LU»invenitur inter Gemmas Bafilidianas, tabida quartg, in Jo.Cbsfletii Ahraxa Proteo.

M I X A H Ar A B P I H Ao y P 1 H ap A $ A H AA N A N A H An P O C o P A I H Ay A B C ü H

se patrem ignotum, qui virtutes, principatus, potestates crea-verit. Porro Angelos a superiori virtute descivisse : ex quibusseptem mundum , 6* quee mundo sunt comprehensa condiderint ,ejusque mundi suam quemque Angelum partem divisione sorti-tum. Pertuli, adversus (Aalentinianos , cap. 20. Cum ipsam c#-lorum septemplicem scenamsolio desuper suo finit t unde & sab-batum di&ttm , ab Hebdomade sedis su# . Iren. lib. 1. cap. 5.Septem quoque ceelos fecisse, super quos Demiurgum ejfie dicunt ,& propter hoc Hebdomadam vocant eum . Et infra : Septem au-tem ceelos , quos intelUPiuales esse dicunt ^Angelos autem eostradunt , & Demiurgum. & ipsum Angelum , &c. Iren. lib. 3.cap. 24. De Saturnino . Nomina quoque quadam affingentesquaft Angelorum , annuntiant, hos quidem ejse in primo calo*hos autem in fecundo : & deinceps nituntur ccclxv. ementito*vum calorum Ö* nomina, & principia , & Angelos , & virtu-tes exponere . Tbeodoret. lib. 1. Os Har. fab. in Saturnino .Idem, in Ophitis . Illum autem appellant filium Prunici . Isautem rursus alium filium produxit , usque ad septenariumnumerum proceffifse productiones , ab unoquoque autem eorumtinum ceelum fuisse fabricatum, & unumquemque proprium ha-bitasse. SpEkcER-

d Michael st Tbeodoret , lib. 1. De H#r. sah. in Ophitis. Di-cunt autem alios cum primo seditionem agitasse, qui horum qui-dem erat avus , illorum vero abavus , aliorum tritavus i eumvero animi anxium , in materi# facem cogitationem defixiße ,& genuisse ex ipsa filium Ophiomorphon , sive sevpentiformem :deinde gloriantem Ophiomorphi patrem dixisse , Ego Deus , &pater , Ö* nullus me superior , matrem autem agre tulisse &acclamasse , Ne mentire , est enim te superior pater omnium ,primus hor/to , filius hominis . H#c autem verba cum audiissetserpenxt s pater, inquit, Agite, faciamus hominem ad imaginemnostram . Quin etiam multa alia adjiciunt , qua & impietateplena sunt, & nihil habent jucunditatis. Ophiomorphum autemillum vocant Michaelem Samana . Forsan legi debet Sa-muel. Iren. lib. 1. cap. zo. Sanftam autem Hebdomadam septemstellas , quas dicunt planetas , esse volunt , & projeflibtlemserpentem du& habere nomina , Michael & Samuel , dicunt*Spencer.

j