Contra Ce

prtesens tempus postulat . Immo minime tu-tum esset harum rerum explicationem com-mittere literis , cum plerifque latis sit scire ,peccantes punitum iri . Ulterius progredi nonutile suerit : ideo quod sunt quos vix «ternisupplicii metus continet , quin se totos nequi-tis malisque ex ea consequentibus tradant .Nec ergo Diagrammatis auctoribus , nec Cel-so notum suit quid effet Geenna . Alioquinnec illi tantopere luas picturas suaque Dia-grammata jactarent quasi certa veritatis argu-menta ; nec Celsus scripto contra Christianoselucubrato liiilque adversus Christianos calum-niis admiscuisset ea qux nusquam dicta sunt aChristianis, sed a quibusdam , quorum fortas-se nulli supersunt , aut perpauci . Jam veroquemadmodum Platonicorum nihil interest E-picurum impiaque ejus dogmata defendere ; sicnobis & Diagramma & qua; contra illud aCelso dicta sunt negligere convenit . Quarequ« de his rebus a Cello scripta lunt, ut su-pervacua & inutilia praetermittamus . Etenimmulto acrius Celso in eas res inveheremur ,si sermonem apud eos ? qui illis tenentur , fa-ceremus .

27. Postquam de Diagrammate dixit , quas-dam de sigillo , ut auctores Ecclesiastici vo-cant , ineptias sibi fingit & proponit in mo-rem dialogi digestas, quas ne audivit quidem:nimirum qui sigillum adhibet , eum vocari pa-trem j eum vero qui sigillo notatur , juniorem &filium appellari , buncque respondere a un&us sumunguento albo ex ligno vita , quod ne ab haere-ticis quidem audivi unquam doceri . Deindenumerum definit Angelorum , de quibus lo-quuntur ii qui tradunt sigillum : Septem esseait , qui anima morituri corporis utrinque adftant ;horum alios lucis ^Angelos , alios Arcbonticos nomi-nari ; horum principem vocari Deum malediBum .Quibus quidem arreptis verbis , merito insur-git in eos , qui istud proferre ausi sunt . Etnos quoque cum illorum accusatoribus indi-gnamur ; si qui tamen sunt qui Deum Judaeo-rum maledittum vocent 5 Deum inquam , qui

L S U M, LlB. VI. 335

pluit, qui tonat , hujus mundi fabricatorem ,

Deum Moysis & auctorem creationis quamMoyses descripsit. Nam per h«e Celsus vide-tur in animo quid habuisse minime candidum,sed improbissimum , quod ipsi suggessit suumin nos indecorum philosopho odium . Nempevoluit ut quibus ignoti essemus, ii, lecto ejuslibro , nobis bellum indicerent quasi maledi-ctum Deum appellantibus praeclarum hujusmundi conditorem . Qua in re similis videtureste Judseis, qui , cum primum christiana do-ceretur religio, calumnias adversus illam spar-gebant : mactari a Christianis puerum , ejuscarnibus vesci illos, & opera tenebrarum per- j [] j i;oriirnagere volentes , exstinctis luminibus , cum ob- adversisvia quaque' singulos commisceri . Qu$ calum- Chriil ia-nia , ut ut absurda est , multum olim apud nos calum»permultos valuit, quos a nostra religione alie- niae ’nos persuaserat h«c a Christianis perpetrari.

Immo etiamnum quosdam decipit , qui idcir-co ita Christianos aversantur, ut cum illis velsimplex colloquium habere refugiant.

-8. Tale quid videtur mihi cogitaste Cel-sus , cum Creatorem asserit a Christianis ma-ledictum Deum vocari ; nempe ut lector ejusadversus nos calumniis credulus ad Christianosfunditus exterminandos compellatur, ut homi-nes extrem* impietatis reos . Deinde confun-dens omnia, ut causam reddat cur Deus crea-tionis , quam descripsit Moyses, maledictus ap-pelletur , ait ex eorum sententia , qui talem il-lum exiflimant , eum esse dignum qui execrationihabeatur ; quandoquidem serpentem , qui primishominibus boni & mali notitiam dedit , diris de-voverit . At scire debuit, qui stant a serpentispartibus, quasi boni consilii auctor hominibusfuerit, atque hac in re Titanum Gigantumquefabulas longe superantes & idcirco b Ophiani bdicti scint , eos tantum abesse ut Christianisint , ut Jesum non minus Celso calumnien-tur i nec in eorum sodalitium ante quemquamadmitti , quam Jesum execratus fuerit . Videigitur quam absurdum Celso suerit , in suisadversus Christianos libris ut Christianos pro-

P°'

cui pater omne judicium tradidit : quia ita diligit creaturamsuam, ut pro ipsa evacuaverit smeupsum Je Bei forma , ÖTservi formam susceperit, humilians Jemettpsum ad mortem , vo-lens omnes homines salvos fieri, & a ' agnitionem veritatis ve-nire . Verumtamen meminisse semper debemus , qU od präsentem■locum ' pofiolus quafi mysterium habere voluit, quo se,u ce t hu-jusmodi scnjus fideles quique & perfcät intra Jemetipjos velutmysterium Dei silentio tegant , nec pafftm imperfectis & minuscapacibus proferant . Mysterium regis ( ait scriptura ) celare bo-num efi. Viele Üb. 4. num. 12. 13. Spencer.

a UnBus sum unguento albo ex ligno vi?# • ) Huc valde per-tinent duo loci nugis insignes , alter e lib* Recogmt. Ele-ment. cav. 4Z. Pag. 412. Apud Judatos Christus , commum no-mine rex appellatur. Causa autem hujus appellationis hac est;quoniam quidem , cum effet filius Dei , & initium omnium ;homo faBus est: hunc primum sater oleo perunxit , quod ex-li-gno v it je suerat sumtum : ex illo ergo unguento shrifius ap-pellatur. Alter apocryphi libri qui Nicodemi nomine inscribi-tur; tum autem hac cudisset protoplastus Adam pater, quia inJordane baptiz^atus estJcjus , exclamavit ad filium suum Seth ;enarra filiis tuis Patriarchis & Prophetis omnia quacumque au-disti a Michaele *Archangelo, qu ando te transmisi ad portas pa-radise ut deprecareris Deum , & ungeret caput meum cum es-sem infirmus. Tunc Seth appropinquans sanBis Patriarchis &Prophetis , dixit : Ego Seth , cum effem orans dominum adportas paradisi , ecce Angelus domini Michael apparuit mihi di-cens 1 Ego missus sum ad te a Domino , ego sum constitutussuper corpus humanum . Tibi dico Seth , noli in lacrymis Deumorare ^ & deprecari propter oleum misericordi £ ligni , ut p.r un-gas patrem tuum Adam pro dolore capitis ejus ? quia nullo mo-do poteris ex eo accipere , nist in novissimis diebus & tempori-bus , nist quando completi fuerint quinque millia & quingentianni: tunc veniet super terram amantisstmus Dei filius Christus- resuscitare corpus humanum Ad ce , conresuscitare corporamortuorum: & ipse veniens in Jordanis * aqua baptizatur . Etsum egressus fuerit de aqua Jordanis , tunc de oleo miseri*

cordi£ sua unget ex eo omnes credentes in se 1 & erit oleummisericordia sua in regenerationem torum qui nasetturi sunt exaqua Spiritu sanBo in vitam aternam - Tunc descendens interras amantisfimus Dei filius Christus Jesus introducet patremnostrum Adam in paradisum ad arborem misericordia .

b Ophiani.) Epiph. Heeres 3 7. Nam Opkitte , quemadmodumdiximus , a Nicolao , 6** Gnosticis , ac prioribus, aliis seBis efflo-ruerunt. Quos Ofhitxs , ab angue illo quem celebrant , appella-re solent. August, de Bar. Clem. Strom. 7. Alii autem expositio-itibus , & Hs qua ipsa honorarunt , ut qui appellantur Caiant-fiiS & Ophiani. Tertull. De Prascrip. adversus Hareticos , cap.47. Accesserunt kishceretici etiam illi, -qui Ophitce nuncupantur.■piam serpentem magnificant in tantum , ut. illum etiam ipsiChristo, praferant . Ipse enim , inquiunt , scientia vobis boni &mali originem dedit . Hujus animadvertens potentiam & maje-statem Moyses, inquiunt , arcum posuit serpentem ; & quicum-que ipsum aspexerunt , sanitatem consecuti sunt . Ipse , ajuntpr teter e a , Christus in Evangelio suo imitatur serpentis ipstus sa-cram potestatem , dicendo i & sicut Moyses exaltavit serpentemin deserto , ita exaltari oportet filium hominis . Ipsum introdu-cunt ad benedicenda Eucharistica sua . Damascen. De Hörest O-phittei anguem venerantur , eumque Christum esse existimant; as-servant etiam verum serpentem inspecti. Epiph. Heeres. 37. q«®est Ophitarum . rerum quippe serpentem tn cista nutftunt ; quemmysteriorum tempore stipatis ad ejus cavernam in mensa panibusinvitant. Isque aperto foramine e latebris erumpit . *Atque ubipro sua callid* tate stoliditatem illorum agnovit , mensam con-scendens , circum panes implicatur. Hanc absolutissimum esse sa-crificium censent . Unde , ut a quodam accepi , non modo panesistos, quibus circumvolutus estserpens , frangunt, ac distribuunt:sed etiam quilibet admoto ore serpentem exosculatur; sive cantio-nibus quibusdam ad mansuetudinem bestia mollitur : sive aliadfsmonis artificio innocua redditur. Hanc quidem adorant mife-,/ , & Euchariftiam vocant , cum appositos panes tortuosis fle-xibus , ac circumvolutionibus ambiscit . Theodoret. lib. 1 - E)*fab* in Ophitis . Quidam autem ex ipsis dicunt Christum -