’.Cor-.io.j.

4-

i-Cor^az.

*3.

Contra C e

tas, generationem comitatur error . Feritatem prore objeffa scientia habet ; ex veritate & errorenascitur opinio . Ouod intelligibile est ad. intelligenttiam , quod visibile ad visum pertinet . Jntelligi-bile mens , visibile oculus cognoscit . Quemadmo-dum igitur in rebus visibilibus sol , neque oculusesty neque visus; sed oculo causa est cur videat ,visui cur stat , rebus visibilibus cur cernantur ,omnibus sensibilibus cur sint , sibi ipst cur videa-tur ; sic in rebus intelligibilibus ille qui nec mensest , nec intelUgentia , facit ut mens intelligat , utintelligentia per ipsum stat , ut scientia per ipsumcognoscat , ut intelligibilia omnia , veritas ipsa ,ipsa substantia fit; quibus omnibus superior , estarcana quadam virtute intelligibilis , ^Atque hacdista sint intelligentibus > quorum fi quid & voscapitis , bene est : & fi judicatis spiritum aliquema Deo descendisse ad res. divinas adnunciandum , hicspiritus sane est ille qui hac pradicat , & quo vi-ri veteres repleti multa & praclara docuerunt .Harum rerum fi nihil assequi potestis , tacete ,vestra occultate ignorantiam ,, nec dicite cacos es-se qui vident^ & qui currunt esse claudos ■■ cumvos ipft animis prorsus claudicetis , & mutilatifitis , & solo corpore hoc est parte vestri mortuavivatis .

46, Ad haec nos , qui studemus pulcre di-ctis, etiamsi auctores a nostra fide alieni sint,non adversari , non lites lerere , non everterequae lana lunt, relpondebimus eos qui convi-tiis prolqndunt illos qui conantur pro viribussummum colere Deum , cui probatur & idio-tarum in ipsum sides, & ratione comitata pie-tas prudentiorum cum gratiarum actione hu-jus TJniversi conditori preces offerentium , id-<jue per summum sacerdotem sincera? pietatisinter homines doctorem; qui dicunt hujusmo-di homines animis claudicare & mutilos esse »qui afferunt eos mortuo corpore vivere quibuscordi est ex animo dicere , In carne enim vi-ventes non secundum carnem militamus -• nam ar-ma militia no firce non carnalia sunt , sed poten-tia deo i respondebimus , inquam , eos caveredebere , ne eo ipso, quod maledicunt homini-bus Dei. esse cupientibus, suas ipsorum animas,claudas, reddant &; suum interiorem hominemmutilent;si quidem suis in alios recte viverevolentes calumniis, ab illo resecant aequitatem& moderationem a conditore insitas natura; ,qua? rationis est particeps . Qui autem interalia didicerunt a divino Verbo , idque exse-quuntur , maledicentibus, benedicere , persecutionempati & sustinere , blasphemari & obsecrare , jsijsunt qui greffus animae dirigunt, & totam ani-mam purificant atque ornant : non ut verbistantum substantiam a generatione distinguant& intelligibile a visibili , & veritatem substan-tis conjungant , & errorem generationi adjun-ctum modis omnibus fugiant : contemplanturenim , ut didicerunt , non res a generationeortas, qu.ae videntur & propterea temporaneaesunt, sed multo prostantioresj sive illas voca-re velis substantiam; sive invisibilia , quia in-telligibilia sunt; sive ea qua? non videntur ,quia eorum natura extra sensum est. Sic & adres a generatione ortas attendunt Jesu discipu-

1

a Ab omni coitu . ) Vide Annotationes ad lih. 1. n. 26.

b Hierophanta . ) Hieronymus epift. ad Gerontiam de Mono-gamia , & in fine libri primi adversus Jovinianum : Hiero»fhantas quoque *Athenienfium usque hodie cicuta sorbitione ca-

L S U M, LlB. VII 367

li , sed illis tanquam gradu utuntur , ut adjntelligendam rerum intelligibilium naturam Ronu l , 0<perveniant. Nam invisibilia Dei , hoc est intel-ligibilia , a creatura mundi per ea qux saBasunt intelleBa mente conspiciuntur . Non tamenin iis Dei invisibilibus consistunt , cum a re-bus hujus mundi creatis mentem erigunt : sedpostquam in iis se satis exercuerunt &. illa in-tellexerunt , enituntur ulque ad sempiternam ejusvirtutem , uno verbo ad effias divinitatem :scientes Deum suo in homines amore verita-

tem & quod fui notum est manifestasse non iis Imodo qui ipsi se consecrant , led etiam qui- ’’ '' 9 ‘busdam a germana pietate & religione alienis,quosdam aptem eorum qui Dei providentia adtantarum rerum notitiam evecti suerant , faci-nora hac cognitione indigna perpetrare , & ininjustitia detinere veritatem ; proinde nullam ibid f.i'S.ipsis, post acceptam tantarum rerum notitiam,excusationem relinqui.

47. Igitur qui rerum a Celso memoratarumnotionem adepti sunt , & nixam hujusmodiprincipiis philosophiam tenere profitentur; hostestatur Scriptura, quamvis Deum cognoscerent , Uid.f.zi.Ut Deum tamen non glor iste asse , nec gratias egis-se , Jed evanuisse in cogitationibus suis , & insi-piens cor eorum e tanta luce cognitionis rerumquas Deus ipsis retexerat, in tenebras incidisse .

Atque etiam videri licet illos qui le sapienteseffe dicebant , magna dare stultitia? fuse argu-menta , cum post disputatas in scholis tantasde Deo rebusque intelligibilibus qua?stiones ,mutaverunt gloriam incorruptibilis Dei in fimilitu- jdinem imaginis corruptibilis hominis & volucrum<& quadrupedum & serpentium . Quare , cumnon dignam rebus , quas Deus illis manifesta-verat , vitam egerint, a Dei providentia deser-ti volutantur in desideriis cordis, fui. in immundi-tiam > & contumeliis afficiunt corpora sua in spur- Uid.f.n.citiis & impuritatibus , propterea quod com- 2 S-mutaverunt veritatem Dei in mendacium , & co-luerunt , & servierunt creatura potius quam crea-tori *

48.. Verum quos ob imperitiam nihili du-cunt , quosque stultos & vilia mancipia vo-cant , isti simul atque Jesu disciplinam ample-xi le Deo commiserunt , tantum ab obsooeni-tate & impudicitia & omni venerearum volu.ptatum dedecore absunt, ut more persectorumsacerdotum , qui 3 ab omni coitu abstinent , amulti eorum le omni ex parte puros pro-stent , nedum cum seminis rem habeant . Acapud Athenienses quidem unus b hierophanta ^est , qui cum. viriles suas concupiscentias con-tinere ac pro arbitrio domare poffe non cre-datur, virilia membra cicuta oblinit, & sic sa-tis purus existimatur ut religiosum obeat cul-tum Atheniensium . Sed apud Christianos virisunt, qui cicuta non opus habent ut pure Deodeserviant. Verbum Dei illis loco cicuta? est,ut, omni concupiscentia ex animo ejecta , di-vinitatem precibus: prosequantur . Et apud il-los alios , qui dii habentur , c virgines sunt cpauco , qua? custodito ab hominibus aut noncustodito ( id enim nunc inquirere propositumnon est ) videntur colendi numinis causa inte-gram

sttari , & postquam in Pontificatum suerint eleSi , viros efs»

definere .

c Uirginis &c. ) Vide Hieronymum lil). i. adversus Jovi-nianum .