3 8 P O R I G

jo, n. >i,6. veritatis via, ut qui vere dixit - Ego sum

21. Jam videamus , quae Celseis postea deDeo dicat, & quomodo nos hortetur ad uten-dum iis , qua; re quidem vera idolis, aut, utita loquar , daemoniis oblata sunt , sed qua;ipse, ignarus quid sit divinitas & quae sint vi-ctimae illi acceptae , sacras victimas vocaverit .Ejus verba sic habent : Deus omnium communisefl , bonus , nullius rei indigens , nulla invidia .Quid igitur vetat quin illi , qui ei maxime con-secrantur , festis publicis intersint ? Neleio quo-modo in animum induxerit , ex eo quod bo-nus , nullius rei indigens , nulla invidia sitDeus , consequens este , ut qui maxime illideyoti iunt , sestis publicis intersint , Fateorequidem : ex eo quod Deus bonus , nulliusrei indigus , nulliusque invidias sit capax, con-sequens eilet sestis publicis interdie oportere ,si probaretur nihil illa habere erroneum , 8e aDeumcognoseentibus constituta fuiste, tanquamcultus in illum & pietatis sequelam- Sin verofesta illa publica , quae nonnisi nomine festaseint, nulla ratione probari possunt divino cul-tui esse consentanea , sed arguantur figmentaesse hominum qui illa datis quibuslibet occa-sionibus propter quasdam humanas historiasinstituerunt , vel quasdam aqua? aut terrae autfructuum ex illa nascentium proprietates vi-deantur exprimere , perspicuum est eos , quiaccurate colere volunt divinitatem , consenta-neum quid rationi facturos , si sestis publicis

Tfiucyd.l.i. non interfuerint , Festum enim , ut pulcre qui-dam vel e Graecis sapientibus dixit , nihil eflaliud , quam officium facere : & sane festa vereille celebrat , qui suis officiis fungitur , quipr at perpetuo, qui Deum suis invocando pre-cibus incruentas nulla intermissione hostias of-fert . Quamobrem mihi videtur a Paulo ma-gnificentissime dictum esse : Dies observatis &Galai'1, t«, menses & tempora & annos > timeo vos , ne forte11 • stne causa laboraverim in vobis.-

22. Hic siquis objiciet ea quae Dominicis ,Parasceve , Pafchatis, Pentecostes diebus apudnos fieri solent > respondendum est persectumChristianum , qui verbis , operibus & cogita-tionibus cura Verbo Dei suo natura Dominoversatur , semper esse in ejus diebus , semperagere dies dominicas. Sed & qui semper se ve-ram ad vitam praeparat , qui abstinet ab hu-jus vitae voluptatibus quibus multi falluntur ,qui pon carnis prudentiam alit , sed corpus

i.Cor.$,17. suum castigat & in servitutem redigit, ab illosemper Paraseeve celebratur, Is etiam, qui co-3. Cor, j, 7, gitat Christum , quod Pascha nostrum estimmolatum esse & manducanda Verbi carnefestum diem agi oportere , semper Pascha ,.quod transitum significat , celebrat 5 cogitatio-ne , omni verbo , omnique opere ex hujusvisae rejbus ad Deum transiens & ad ejus civi"ratem properans. Praeterea qui vere potest di-Colofs, 3,3. cere : Simul resurreximus cum Christo ; & : Con-EpbeJ. r. 6. refuscitavit & consedere fecit in cxlsstibus in Chn-fl° 5 is semper est in diebus Pentecostes : prae-sertim cum ascendens in ccenaculum, ut Apo-/iB-i. 13.14, stoli Jesu , precibus & orationi vacat , ut di-AS.i.i-s. gnus vehementi illo spiritu e ea?lo advenientefiat , qui spiritus vi sua delet in hominibusmalitiam & quidquid ex illa nascitur j ut etiamtlignus fiat, cuj Deus ignes linguae partem ali-quam largiatur.

£ N I S

23. Verum cum vulgus eorum qui crederevidentur, non sit ejusmodi , sed aut nolit autnon postit omnes hujusmodi dies festos agere,indiget sensibilibus rebus quae mysteriorum il-lorum memoriam renovent, ut ne prorsus ef-fluant . Haec opinor in animo habuisse Pau-lum , cum festum certis diebus pra? casteris re-currens appellavit partem festi ; quibus verbis c oloff.z .\6seibindicat vitam divino verbo semper consen-taneam non in parte festi , sed in integro esse& numquam deficiente festo . Rursus igiturex iis qua? de nostris sestis dicta siint , consi-dera , an nostra, si cum publicis Ethnicorum-que sestis conserantur , non multo senctiorasint illis publicis , in quibus prudentia carnisfestum agens ad ebrietatem lasciviamque ma-gno fertur impetu . Longum esset nunc expo-nere , cur Dei lex doceat in sestis diebus pa- Deut. ,6.3.nem afftiffionis edere & azymos panes cum laffu- Exod.iz. 8.cis agrestibus , & qua de causa dicat , Humilia - ^ j6te animas vestras , & siquid his est simile. Ne- 1

que enim fieri potest ut homo ex duplici par- ^ ,te constans & in quo caro concupiscit adversus aspiritum & spiritus adversus canem, totus festumagat. Nam si spiritu festum agit, affliget cor-pus quod prudentia carnis impedit quominuscum spiritu festum agat; aut si festum agat se-cundum carnem , festum agere secundum spi-ritum non potest. Sed haec de sestis dixisse fa-tis in praesentia sit,

24. Jam videamus quibus verbis nos horte-tur Geisers ad utendum idolothytis , & ut sa-crificiis publicis intersimus, quae publicis in fe-stis fieri solemne est . Sic ille : Si nihil idolasunt , quid incommodi efl publicis adesse conviviis ?

Sin deemones quidam sunt , dubio procul & hi Deisunt , quibus & credendum est , & litandum juxtalege.s , & preces offerendae ut propitii stnt . In hacopera pretium fuerit totum illum locum pri-ma ad Corinthios Epistola; legere & explica -'• Cor ’ 8 ' 4 ‘rc , ubi Paulus de idolothytis sermonem sa- & 1

cit. Illic occupans istud, nihil esse in mundoidolum , probat quam noxium sit idolothytisuti , ostenditque iis qui ipsius hac de rq ver-ba capere possunt, pejus quid homicidio face-re eum, qui idolothytorum fit particeps, cumsuos fratres interficiat , propter quos Christusmortyus est . Deinde ponens hostias mactaridaemoniis , planum facit socios fieri daemonio-rum , qui mensam daemoniorum participant ,

& fieri non posse, ut idem sit & mense Do-mini & mense? daemoniorum particeps . Quo-niam vero hujus de hac re ad Corinthios epi-stola? explicatio tractatu integro opus haberetqui hanc materiam pluribus enodaret fatis eruntnobis pauca illa qua? respondimus , quaeque siquis perpenderit, intelliget, etiamsi nihil ido-la sint , nihilominus perniciosum esse publicisidolorum epulis vesei, Satis etiam a nobis pro-batum est , quamvis Daemones quidam sintquibus hostia? mactantur , nos tamen partici-pes. illarum fieri non debere i quippe qui quidmensem Domini inter & mensem Daemonio-rum diseriminis intersit cognoseimus , & pro-pterea omnia facimus , ut semper simus men-se Domini participes , omnique modo ca-vemus, ne mensem Daemoniorum participe-mus ,

25, Quoniam vero ibidem ait Celsis,mones Dei effe , atque adeo illis credendum , st"tandum ex proserito legum , precesque offerendas

effe